شمر : هي البرذعة والبردعة ، بالذال والدال . وبَرْذَعٌ : اسم ؛ أَنشد ثعلب : لَعَمْرُ أَبِيها ، لا تقولُ حَلِيلَتِي : * أَلا إِنه قد خانَني اليومَ بَرْذَعُ والبَرْذَعَةُ من الأَرض : لا جَلَدٌ ولا سَهل ، والجمع البَراذِع . وابْرَنْذَعَ للأَمر ابْرِنْذاعاً : تَهَيَّأَ واستَعَدَّ له . وابْرَنْذَعَ أَصحابَه : تقدَّمهم ، نادر لأَنَّ مثل هذه الصيغة لا يتعدَّى . برشع : البِرْشِعُ والبِرْشاعُ : السَّيِّءُ الخُلُق . والبِرْشاعُ المنتَفخ الجوفِ الذي لا فُؤاد له ، وقيل : هو الأَحمق الطويل ، وقيل : الأَهْوج الضخْمُ الجافي المنتفخ ؛ قال رؤبة : لا تَعْدِلِيني بامْرِئٍ إِرْزَبِّ ، * ولا بِبِرْشاعِ الوِخامِ وَغْبِ قال الشيخ ابن بري : صواب إِنشاده : لا تعدِليني واسْتَحِي بِإِزْبِ ، * كَزِّ المُحَيّا أُنَّحٍ إِرْزَبِّ وهذا الرجز أَورده الجوهري في ترجمة وغب فقال : ولا بِبِرْشامِ الوِخامِ وَغْبِ برقع : البُرْقُعُ والبُرْقَعُ والبُرْقُوعُ : معروف ، وهو للدوابِّ ونساء الأَعْراب ؛ قال الجعدي يصف حِشْفاً : وخَدٍ كَبُرْقُوعِ الفَتاةِ مُلَمَّعٍ ، * ورَوْقَينِ لَمَّا بَعْدُ أَن يَتَقَشَّرا الجوهري : يَعْدُوَا أَن تَقَشَّرا ، قال ابن بري : صواب إِنشاده وخدًّا بالنصب ومُلَمَّعاً كذلك لأَن قبله : فلاقَتْ بَياناً عند أَوّلِ مَعْهَدٍ ، * إِهاباً ومَغْبُوطاً من الجَوْفِ أَحْمَرا ( 1 ) قوله فلاقت يعني بقرة الوحش التي أَخذ الذئب ولدها . قال الفراء : بِرْقَعٌ نادر ومثله هِجْرَعٌ ، وقال الأَصمعي : هَجْرع ، قال أَبو حاتم : تقول بُرْقُع ولا تقول بُرْقَع ولا بُرْقُوع ؛ وأَنشد بيت الجعدي : وخدّ كبُرْقُع الفتاةِ ؛ ومن أَنشده : كبُرْقُوعِ ، فإِنما فَرَّ من الزِّحافِ . قال الأَزهري : وفي قول من قدَّم الثلاث لغات في أَول الترجمة دليل على أَن البرقوع لغة في البرقُع . قال الليث : جمع البُرْقُع البَراقِعُ ، قال : وتَلْبَسُها الدوابّ وتلبسها نساء الأَعراب وفيه خَرْقان للعينين ؛ قال توْبةُ بن الحُمَيِّر : وكنتُ إِذا ما جِئتُ ليْلى تَبَرْقَعَتْ ، * فقدْ رابَني منها الغَداةَ سُفُورُها قال الأَزهري : فتح الباء في بَرْقُوع نادر ، لم يجئ فَعْلول إِلا صَعْفُوقٌ . والصواب بُرقوع ، بضم الباء ، وجوع يُرقوع ، بالياء ، صحيح . وقال شمر : بُرقع مُوَصْوَصٌ إِذا كان صغير العينين . أَبو عمرو : جُوعٌ بُرْقُوع وجُوع بَرقوع ، بفتح الباء ، وجوع بُرْكُوع وبَركوع وخُنْتُور بمعنى واحد . ويقال للرجل المأْبون : قد بَرْقَع لِحْيَته ومعناه تَزَيّا بِزيِّ مَن لَبِسَ البُرْقُع ؛ ومنه قول الشاعر : أَلمْ تَرَ قَيْساً ، قَيْسَ عَيْلانَ ، بَرْقَعَتْ * لِحاها ، وباعَتْ نَبْلَها بالمَغازِلِ ويقال : بَرْقَعه فتَبَرْقَع أَي أَلْبسه البُرْقُعَ فلَبِسَه .

--> ( 1 ) قوله [ ومغبوطاً ] كذا بالأصل وشرح القاموس بغين معجمة ولعله بمهملة أي مشقوقاً .