بها فَزُخَّ في أَقْفائنا ؛ والبَكْعُ : الضرب بالسيف . وفي حديث عمر ، رضي الله عنه : فبكَعه بالسيف أَي ضرَبه ضَرْباً مُتتابعاً . وقال شمر : بَكَّعه تَبْكِيعاً إَذا واجَهه بالسيف والكلام . قال ابن بري : البكْعُ الجُملة ، يقال : أَعطاهم المالَ بَكْعاً لا نُجوماً ، قال : ومثله الجَلْفَزةُ ، وتميم تقول : ما أَدري أَين بَكَعَ ، بمعنى أَين بَقَعَ . بلع : بَلِع الشيءَ بَلْعاً وابْتَلَعَه وتَبَلَّعه وسرَطَه سَرْطاً : جَرَعَه ، عن ابن الأَعرابي . وفي المثل : لا يَصْلُح رفِيقاً مَن لم يَبْتَلِعْ رِيقاً . والبُلْعةُ من الشراب : كالجُرْعةِ . والبَلُوع : الشَّراب . وبَلِعَ الطعامَ وابْتَلَعَه : لم يَمْضَغْه ، وأَبْلَعَه غيره . والمَبْلَعُ والبُلْعُم والبُلْعُومُ ، كلُّه : مَجْرى الطعامِ وموضع الابْتِلاعِ من الحَلْق ، وإِن شئت قلت : ان البُلْعُم والبُلْعُومَ رباعي . ورجل بُلَعٌ ومِبْلَعٌ وبُلَعةٌ إِذا كان كثير الأَكل . وقال ابن الأَعرابي : البَوْلَعُ الكثير الأَكل . والبالُوعة والبَلُّوعةُ ، لغتان : بئر تحفر في وسط الدار ويُضَيَّقُ رأْسها يجري فيها المطر ، وفي الصحاح : ثقب في وسط الدار ، والجمع البَلالِيعُ ، وبالُوعة لغة أَهل البصرة . ورجل بَلْعٌ : كأَنه يَبْتَلِعُ الكلام . والبُلَعةُ : سَمُّ البكرة وثَقْبها الذي في قامتها ، وجمعها بُلَعٌ . وبَلَّع فيه الشيبُ تَبلِيعاً : بدا وظهر ، وقيل كثُر ، ويقال ذلك للإِنسان أَوّل ما يظهر فيه الشيْب ؛ فأَما قول حسان : لَمَّا رأَتْني أُمُّ عَمْروٍ صَدَفَت ، * قد بَلَّعَت بي ذُرْأَةٌ فأَلْحَفَتْ فإِنما عدّاه بقوله بي لأَنه في معنى قد أَلمَّتْ ، أَو أَراد فيَّ فوضع بي مكانها للوزن حين لم يستقم له أَن يقول فيّ . وتَبَلَّع فيه الشيْبُ : كبَلَّع ، فهما لغتان ؛ عن ابن الأَعرابي . وسَعْدُ بُلَعَ : من منازل القمر وهما كوكبان مُتقارِبان مُعْترضان خفيّان ، زعموا أَنه طلع لما قال الله تعالى للأَرض : يا أَرضُ ابْلَعِي ماءك . ويقال : إنه سمي بُلَغ لأَنه كأَنه لقرب صاحبه منه يكادُ يبْلَعُه يعني الكوكب الذي معه . وبنو بُلَعَ : بُطَيْنٌ من قُضاعة . وبُلَع : اسم موضع ؛ قال الراعي : بل ما تذكَّر من هِنْدٍ ، إِذا احْتَجَبَت * بابْنَيْ عُوارٍ ، وأَمْسَى دُونَها بُلَعُ ( 1 ) والمُتَبَلِّع : فرس مَزْيدةَ المُحاربي . وبَلْعاء بن قيس : رجل من كُبراء العرب . وبَلْعاء : فرس لبني سَدُوس . وبَلْعاء أَيضاً : فرس لأَبي ثَعْلبةَ ، قال ابن بري : وبَلْعاء اسم فرس ، وكذلك المُتَبَلِّعُ . بلتع : البَلْتَعة : التَّكَيُّس والتظَرُّف . والمُتَبَلْتِع : الذي يتَحَذْلَقُ في كلامه ويَتدهَّى ويتظرَّف ويتكيَّس وليس عنده شيء . ورجُل بَلْتع ومُتَبلتِعٌ وبَلْتَعِيٌّ وبَلْتَعانيٌّ : حاذق ظَريف متكلم ، والأُنثى بالهاء ؛ قال هُدْبة بن الخَشْرَم : ولا تَنكِحِي ، إِن فَرَّقَ الدهرُ بينَنا ، * أَغَمَّ القَفا والوجه ليس بأَنزعا ولا قُرْزُلاً وَسْطَ الرجالِ جُنادِفاً ، * إِذا ما مشَى أَو قال قَوْلاً تَبَلْتَعا

--> ( 1 ) قوله [ بل ما تذكر ] في معجم ياقوت في غبر موضع : ماذا تذكر .