قالِصَة وظلٌّ قالص إِذا نَقَص ؛ وقوله أَنشده ثعلب : وعَصَب عن نَسَويْه قالِص قال : يريد أَنه سمين فقد بان موضعُ النسا وهو عرق يكون في الفخذ . وقَلَصَ الماءُ يقلِصُ قُلوصاً ، فهو قالِص وقَلِيص وقَلَّاص : ارتفع في البئر ؛ قال امرؤ القيس : فأَوْرَدَها من آخرِ الليل مَشْرَباً ، * بَلاثِقَ خُضْراً ، ماؤُهن قَلِيص وقال الراجز : يا رِيَّهَا من بارِدٍ قَلَّاصِ ، * قد جَمَّ حتى هَمَّ بانْقِياصِ وأَنشد ابن بري لشاعر : يَشْربْن ماءً طَيّباً قَلِيصُه ، * كالحبَشِيِّ فوقَه قَمِيصُه وقَلَصَةُ الماء وقَلْصَتُه : جَمّته . وبئر قَلوصٌ : لها قَلَصَة ، والجمع قَلائص ، وهو قَلَصَة البئر ، وجمعها قَلَصَات ، وهو الماء الذي يَجِمُّ فيها ويرْتَفع . قال ابن بري : وحكى ابن الأَجدابي عن أَهل اللغة قَلْصَة ، بالإِسكان ، وجمعها قَلَص مثل حَلْقة وحَلَق وفَلْكَة وفَلَك . والقَلْص : كثرة الماء وقلته ، وهو من الأَضداد . وقال أَعرابي : أَبَنْت بَيْنُونة فما وجدت فيها إِلَّا قَلْصَةً من الماء أَي قليلًا . وقَلَصَت البئرُ إِذا ارتفعت إِلى أَعلاها ، وقَلَصَتْ إِذا نَزَحَتْ . شمر : القالِص من الثياب المُشَمَّرُ القصير . وفي حديث عائشة ، رضوان اللَّه عليها : فقَلَصَ دمعي حتى ما أُحِسُّ منه قَطْرَةً أَي ارتفع وذهب . يقال : قَلَصَ الدمعُ مخففاً ، وإِذا شدد فللمبالغة . وكل شيء ارتفع فذهب ، فقد قَلَّص تقليصاً ؛ وقال : يوماً تَرَى حِرْباءَه مُخَاوِصَا ، * يَطْلُبُ في الجَنْدَل ظِلًّا قالِصا وفي حديث ابن مسعود : أَنه قال للضَّرع اقْلِصْ فقَلَص أَي اجتمع ؛ وقول عبد مناف بن ربع : فقَلْصِي ونَزْلِي قد وجَدْتُمْ حَفِيلَه ، * وشَرّي لكم ، ما عشتمُ ، ذَوْدُ غاوِلِ قَلْصي : انقباضي . ونَزْلي : استرسالي . يقال للناقة إِذا غارت وارتفع لبنها : قد أَقْلَصَت ، وإِذا نزل لبنُها : قد أَنْزَلَتْ . وحَفِيلُه : كثرة لبنه . وقَلَص القومُ قُلُوصاً إِذا اجتمعوا فساروا ؛ قال امرؤ القيس : وقد حَانَ مِنَّا رِحْلَةٌ فَقُلُوص وقَلَصَت الشفة تَقْلِص : شَمَّرَتْ ونَقَصَت . وشفة قالِصة وقميص مُقَلَّص ، وقَلَّصْتُ قميصي : شَمَّرتُه ورفَعْتُه ؛ قال : سراج الدُّجى حَلَّتْ بسَهْلٍ ، وأُعْطِيَتْ * نَعِيماً وتَقْليصاً بدِرْعِ المَناطِقِ وتَقَلَّص هو : تَشَمَّر . وفي حديث عائشة : أَنها رأَت على سعد درعاً مُقَلِّصة أَي مجتمعة منضمة . يقال : قَلَّصَت الدرعُ وتَقَلَّصَت ، وأَكثر ما يقال فيما يكون إِلى فوق . وفرس مُقَلِّص ، بكسْر اللام : طويل القوائم منضم البطن ، وقيل : مُشْرِف مُشَمِّر ؛ قال بشر : يُضَمَّر بالأَصَائل ، فهْوَ نَهْد * أَقَبُّ مُقَلِّصٌ ، فيه اقْوِرارُ