ولو كُنْتُمُ نَخْلًا لكنتمْ جُرامةً ، * ولو كنتمُ نَبْلًا لكنتمْ مَعاقِصَا ورواه غيره : مَشاقِصا . وفي الصحاح : المِعْقَصُ السهمُ المُعْوَجّ ؛ قال الأَعشى : وهو من هذه القصيدة : لو كنتمُ تمراً لكنتمْ حُسَافةً ، * ولو كنتمُ سَهماً لكنتمْ معاقصا وهذان بيتان على هذه الصورة في شعر الأَعشى . وعَقَصَ أَمرَه إِذا لواه فلَبَّسه . وفي حديث ابن عباس : ليس مثلَ الحَصِر العقِصِ يعني ابنَ الزبير ؛ العَقِصُ : الأَلْوَى الصعبُ الأَخْلاقِ تشبيهاً بالقَرْن المُلْتَوِي . والعَقصُ والعِقِّيصُ والأَعْقَصُ والعَيْقَصُ ، كله : البخيل الكزّ الضيّق ، وقد عَقِصَ ، بالكسر ، عَقَصاً . والعِقاصُ : الدُّوّارةُ التي في بطن الشاة ، قال : وهي العِقاصُ والمَرْبِض والمَرْبَضُ والحَوِيّةُ والحاوِيةُ للدُّوَّارة التي في بطن الشاة . ابن الأَعرابي : المِعقاصُ من الجَوارِي السَّيِّئةُ الخُلُقِ ، قال : والمِعْفاصُ ، بالفاء ، هي النهايةُ في سُوءِ الخلُق . والعَقِصُ : السيءُ الخُلُق . وفي النوادر : أَخذتُه معاقَصةً ومُقاعَصةً أَي مُعازّةً . عكص : عَكَصَ الشيءَ يَعْكِصُه عَكْصاً : رَدَّه . وعَكَصَه عن حاجتِه : صرَفَه . ورجل عَكِصٌ عَقِصٌ : شَكِصُ الخلق سَيِّئُه . ورأَيت منه عَكَصاً أَي عُسْراً وسُوءَ خلُقٍ . ورمْلةٌ عَكِصةٌ : شاقّةُ المَسلَك . عكمص : العُكَمِصُ : الحادرُ من كل شيء ، وقيل : هو الشَّدِيدُ الغليظُ ، والأُنثى بالهاء . ومالٌ عُكَمِصٌ : كثير . وأَبو العُكَمِصِ : كنية رجل . وقال في علمص : جاء بالعُلَمِص أَي الشيءِ يُعْجَبُ به أَو يُعْجَبُ منه كالعُكَمِص . علص : العِلَّوْصُ : التُّخَمةُ والبَشَمُ ، وقيل : هو الوجعُ الذي يقال له اللَّوَى الذي لس ( 1 ) في المعدة . قال ابن بري : وكذلك العلص . قال : والعِلَّوْصُ وجعُ البطن . مثل العِلَّوْزِ ، وقال ابن الأَعرابي : العِلَّوْصُ الوجعُ ، والعِلَّوْزُ الموتُ الوَحِيُّ ، ويكون العِلَّوْزُ اللَّوَى . ويقال : رجل عِلَّوْصٌ به اللَّوَى ، وإِنه لَعِلَّوْصٌ مُتَّخِمٌ ، وإِن به لَعِلَّوْصاً . وفي الحديث : من سَبَقَ العاطِسَ إِلى الحمد أَمِنَ الشَّوْصَ واللَّوْصَ والعِلَّوْصَ ؛ قال ابن الأَثير : هو وجعُ البطن ، وقيل : التُّخَمةُ ، وقد يوصف به فيقال : رجل عِلَّوْصٌ ، فهو على هذا اسم وصفة ، وعَلَّصَت التُّخَمةُ في معدته تَعْلِيصاً . ويقال : إِنه لمَعْلُوصٌ يعني بالتُّخَمة ، وقيل : بل يُرادُ به اللَّوَى الذي هو العِلَّوص . والعِلَّوْصُ : الذئب . علفص : الأَزهري : قال شُجاع الكلابي فيما رَوى عنه عَرّام وغيره : العَلْهَصةُ والعَلْفَصةُ والعَرْعَرةُ في الرأْي والأَمرِ ، وهو يُعَلْهِصُهم ويُعَنِّفُ بهم ويَقْسِرُهم . علمص : جاء بالعُلَمِص أَي الشيءِ يُعْجَبُ به أَو يُعْجَبُ منه كالعُكَمِص . وقَرَبٌ عِلْمِيصٌ : شَدِيدٌ مُتْعِبٌ ؛ وأَنشد : ما إِنْ لهمْ بالدَّوِّ مِنْ مَحِيصِ ، * سِوَى نَجاءِ القَرَبِ العِلْمِيصِ علهص : ذكر الأَزهري في ترجمة علهص بعد شرح هذه اللفظة قال : العِلْهاصُ صِمامُ القارُورة . وفي نوادر

--> ( 1 ) قوله [ لس ] كذا بالأصل بدون نقاط .