وقيل : هو رُمْح قصير يُتَّخذ من خشب منحوت وهو الخَرِيصُ ؛ عن ابن جني ، وأَنشد لأَبي دُواد : وتشاجَرَتْ أَبطالُه ، * بالمَشْرَفيّ وبالخَريص قال ابن بري : هذا البيتُ يُرْوى أَبطالنا وأَبطالُه وأَبطالُها ، فمن روى أَبْطالُها فالهاء عائدة على الحَرْب وإِن لم يتقدم لها ذكر لدلالة الكلام عليها ، ومن روى أَبطالُه فالهاء عائدة على المَشْهد في بيت قبله : هلَّا سَأَلْت بِمَشْهَدي * يوماً يَتِعُّ بذي الفَريصِ ومن روى أَبْطالُنا فمعناه مفهوم . وقيل : الخَرِيصُ السِّنانُ والخِرْصانُ أَصلُها القُضْبانُ ؛ قال قيس بن الخَطِيم : تَرى قِصَدَ المُرّانِ تُلْقى ، كأَنَّه * تَذَرُّعُ خِرْصانٍ بأَيْدي الشَّواطِبِ جعل الخِرْصَ رُمْحاً وإِنما هو نِصْفُ السِّنَان الأَعْلى إِلى موضع الجُبّة ، وأَورد الجوهري هذا البيت شاهداً على قوله الخُرْص . والخِرْص : الجريدُ من النخل . الباهلي : الخُرْصُ الغُصْنُ والخُرْصُ القناةُ والخُرْصُ السِّنانُ ، ضَمَّ الخاءَ في جميعها . والمَخارِصُ : الأَسِنّةُ ؛ قال بشر : يَنْوي مُحاوَلةَ القِيام ، وقد مَضَتْ * فيه مَخارِصُ كلِّ لَدْنٍ لَهْذَم ابن سيده : الخُرْصُ كلُّ قضيبٍ من شجرة . والخَرْصُ والخُرْصُ والخِرْصُ ؛ الأَخيرة عن أَبي عبيدة : كلُّ قضيب رَطْب أَو يابس كالخُوطِ . والخُرْصُ أَيضاً : الجَرِيدةُ ، والجمع من كل ذلك أَخْراصٌ وخِرْصانٌ . والخُرْصُ والخِرْصُ : العُودُ يُشارُ به العسلُ ، والجمع أَخْراصٌ ؛ قال ساعدة بن جُؤَيّة الهذلي يصف مُشْتار العسل : معه سِقاءٌ لا يُفَرِّطُ حَمْلَه * صُفْنٌ ، وأَخْراصٌ يَلُحْن ومِسْأَب والمَخارِصُ : مَشاوِرُ العسل . والمَخارِصُ أَيضاً : الخَناجر ؛ قالت خُوَيلةُ الرياضيّة تَرْثي أَقاربَها : طَرَقَتْهمُ أُمُّ الدُّهَيم فأَصْبَحوا * أُكُلًا لها بمَخارِصٍ وقَواضِبِ والخُرْص والخِرْص : القُرْط بحَبّة واحدةٍ ، وقيل : هي الحلْقة من الذهب والفضة ، والجمعُ خِرَصةٌ ، والخُرْصة لغة فيها . وفي الحديث : أَن النبي ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، وَعَظَ النِّساءَ وحثَّهُنَّ على الصدقة فجعلت المرأَة تُلْقي الخُرْصَ والخاتمَ . قال شمر : الخُرْص الحلْقة الصغيرة من الحَلْي كهيئة القُرْط وغيرها ، والجمع الخُرْصان ؛ قال الشاعر : عليهنّ لعسٌ من ظِباء تَبالةٍ ، * مُذَبْذَبة الخُرْصانِ بادٍ نُحُورُها وفي الحديث : أَيُّما امرأَةٍ جَعَلَتْ في أُذُنِها خُرْصاً من ذهب جُعِل في أُذُنِها مِثلُه خِرْصاً من النار ؛ الخُرص والخِرص ، بالضم والكسر : حلْقة صغيرة من الحَلْي وهي من حَلْي الأُذُن ، قيل : كان هذا قبل النسخ فإِنه قد ثبت إِباحةُ الذهب للنساء ، وقيل هو خاصٌّ بمن لم تؤدّ زكاةَ حَلْيِها . والخُرْص : الدِّرْع لأَنها حِلَق مثل الخُرْص الذي في الأُذُن . الأَزهري : ويقال للدروع خُرْصان وخِرْصان ؛