بالتحريك : الرِّيقُ يَغَصُّ به . وجَرِضَ بِرِيقِه : غَصَّ كأَنه يبتلعه ؛ قال العجاج : كأَنَّهمْ مِنْ هالكٍ مُطَاحِ ، * ورامِقٍ يَجْرَضُ بالضَّيَاحِ قال : يَجْرَضُ يَغَصُّ . والضَّيَاحُ : اللبَنُ المَذِيق الذي فيه الماء . الجوهري : يقال جَرَضَ بِريقِه يَجْرِضُ مثال كَسَرَ يَكْسِرُ ، وهو أَن يَبْتَلِعَ رِيقَه على همٍّ وحُزْنٍ بالجَهْد . قال ابن بري : قال ابن القطاع صوابه جَرِضَ يَجْرَضُ مثال كَبِرَ يَكْبَرُ ، وأَجْرَضَه بِريقِه أَي أَغَصّه . وأَفْلَتَني جَرِيضاً أَي مجهوداً يكاد يَقْضِي ، وقيل : بعد أَن لم يَكَدْ ، وهو يَجْرَضُ بنفسِه أَي يكاد يَقْضِي . والجَرِيضُ : اختلاف الفَكَّينِ عند الموت . وقولهم حالَ الجَرِيضُ دُونَ القَرِيضِ ، قيل : الجَرِيضُ الغُصّة والقَرِيضُ الجِرَّةُ ، وضَرِجَت الناقة بجِرَّتها وجَرِضَتْ ، وقيل : الجَرِيضُ الغَصَصُ والقَرِيضُ الشِّعْر ؛ وقال الرياشي : القَرِيضُ والجَرِيضُ يَحْدُثانِ بالإِنسان عند الموت ، فالجَرِيضُ تبلُّعُ الرِّيق ، والقَرِيضُ صَوْتُ الإِنسان ؛ وقال زيد بن كُثْوَة : إِنه يقال عند كل أَمر كان مقدوراً عليه فحِيلَ دونَه ، أَولُ من قاله عَبيد بن الأَبرص . والجَريضُ والجِرْياضُ : الشديد الهمّ ؛ وأَنشد : وخانِقٍ ذي غُصّةٍ جِرْياضِ قال : خانقٍ مَخْنُوق ذي خَنْقٍ ، والجمع جَرْضَى . وإِنه ليَجْرَضُ الرِّيقَ على هَمٍّ وحزن ، ويَجْرَضُ على الرِّيق غَيْظاً أَي يَبْتَلِعه ، ويقال : مات فلانٌ جَريضاً أَي مريضاً مغموماً ، وقد جَرِضَ يَجْرَضُ جَرَضاً شديداً ؛ وقال رؤبة : ماتُوا جَوىً والمُفْلِتُونَ جَرْضَى أَي حَزِنِينَ . ويقال : أَفْلَتَ فلانٌ جَريضاً أَي يكاد يَقْضي ؛ ومنه قول امرئ القيس : وأَفْلَتَهُنَّ عِلْباءٌ جَرِيضا ، * ولو أَدْرَكْنَه صَفِرَ الوِطابُ والجَرِيضُ : أَن يَجْرَضَ على نفسه إِذا قَضَى . وفي حديث عليّ : هل يَنْتَظِرُ أَهلُ بَضاضةِ الشَّباب إِلا عَلَزَ القَلَقِ وغَصَصَ الجَرَض ؟ الجَرَض ، بالتحريك ، هو أَن تَبْلُغَ الروحُ الحَلْقَ ، والإِنسان جَرِيضٌ . الليث : الجَرِيضُ المُفْلِت بعد شَرٍّ ؛ وقال امرؤ القيس : كأَنَّ الفَتَى لم يَغْنَ في الناسِ لَيْلةً ، * إِذا اخْتَلَفَ اللَّحْيانِ عند الجَرِيض وبَعِيرٌ جِرْواضٌ : ذو عُنُقٍ جِرْواضٍ . وجُراضٌ : عظيمة ؛ وأَنشد : إِن لها سانِيةً نَهّاضا ، * ومَسكَ ثَوْرٍ سَحْبَلًا جُراضا ابن بري : الجُراضُ العظيم . وجمل جِرْواضٌ : عظيم . الأَزهري في حرف الشين : أُهملت الشين مع الضاد إِلا حرفين : جمل شِرْواضٌ رِخْوٌ ضَخْم ، فإِن كان ضخماً ذا قَصَرةٍ غليظة وهو صُلْبٌ فهو جِرْواضٌ ؛ قال رؤبة : به نَدُقُّ القَصَرَ الجِرْواضا الجوهري : الجِرْياضُ والجِرْواضُ الضخْم العظيم البطن . قال الأَصمعي : قلت لأَعرابي : ما الجِرْياض ؟ قال : الذي بطنُه كالحِياض .