والأَوْقَصُ : الذي قَصُرَت عنقُه خلقة . وواقِصةُ : موضع ، وقيل : ماءٌ ، وقيل : منزل بطريق مكة . ووُقَيْصٌ : اسم . وهص : الوَهْصُ : كسْرُ الشيء الرِّخْوِ ؛ وقد وَهَصَه وَهْصاً فهو مَوْهوصٌ ووَهِيص : دقَّه وكَسره ، وقال ثعلب : فدَغَه ، وهو كسْرُ الرطب ، وقد اتَّهَصَ هو ؛ عنه أَيضاً . ووَهَصَه الدَّيْنُ : دَقُّ عنقه . ووَهَصَه : ضرب به الأَرض . وفي الحديث : أَنَّ آدم ، صلواتُ اللَّه على نبينا وعليه ، حيث أُهْبِط من الجنة وَهَصَه اللَّه إِلى الأَرض ، معناه كأَنما رَمى به رمياً عنيفاً شديداً وغمزه إِلى الأَرض . وفي حديث عُمَر : أَنَّ العبد إِذا تكبَّر وعَدَا طَوْرَه وَهَصَه اللَّه إِلى الأَرض ، وقال ثعلب : وَهَصَه جَذبَه إِلى الأَرض . وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : مَنْ تواضَعَ رَفَع اللَّه حَكَمَتَه ومَنْ تَكَبَّرَ وعَدَا طَوْرَه وهَصَه اللَّه إِلى الأَرض ؛ قال أَبو عبيد : وهَصَه يعني كسَرَه ودَقّه . يقال : وهَصْت الشيءَ وَهْصاً ووَقَصْته وَقْصاً بمعنى واحد . والوَهْصُ : شدَّة غمزِ وَطْءِ القدم على الأَرض ؛ وأَنشد لأَبي العزيب النصري : لقد رأَيت الظُّعُنَ الشَّواخِصَا ، * على جِمَالٍ تَهِيصُ المَواهِصا ، في وَهَجانٍ يَلِجُ الوَصاوِصَا المَواهِصُ : مواضع الوَهْصة . وكذلك إِذا وضع قدمه على شيء فشَدخه تقول وَهَصَه . ابن شميل : الوَهْصُ والوَهْسُ والوهْزُ واحدٌ ، وهو شدة الغَمْز ، وقيل : الوَهْصُ الغَمْزُ ؛ وأَنشد ابن بري لمالك بن نويرة : فَحيْنُكَ دلَّاك ، ابنَ واهِصَةِ الخُصَى ، * لِشَتْمِيَ ، لولا أَنَّ عِرْضَك حائِنُ ورجل مَوْهوصُ الخَلْق : كأَنه تداخلت عظامُه ، ومُوَهَّصُ الخلق ، وقيل : لازَمَ عظامه بعضه بعضاً ؛ وأَنشد : مُوَهَّصٌ ما يتَشَكَّى الفائقا قال ابن بري : صواب إِنشاده مُوَهَّصاً لأَن قبله : تَعَلَّمِي أَنَّ عَلَيكِ سَائقا ، * لا مُبْطِئاً ، ولا عَنِيفاً زاعِقَا ووَهَصَ الرجلُ الكَبْشَ ، فهو مَوْهُوص ووَهِيص : شَدَّ خُصْيَيْه ثم شدَخَهما بين حجرين ، ويُعَيَّر الرجلُ فيقال : يا ابنَ واهِصة الخُصَى إِذا كانت أُمه راعية ؛ وبذلك هجا جريرٌ غسانَ : ونُبِّئْتُ غَسَّانَ بنَ واهِصة الخُصَى ، * يُلَجْلج مِنِّي مُضْغةً لا يُحِيرُها ورجل مَوْهُوص ومُوَهَّصٌ : شديد العظام ؛ قال شمر سأَلت الكلابيِّين عن قوله : كأَن تحت خُفِّها الوَهَّاصِ * مِيظَبَ أُكْمٍ نِيطَ بالمِلاصِ فقالوا : الوَهَّاصُ الشديد . والمِيظَبُ : الظُّرر . والمِلاصُ : الصَّفا . ابن بُزُرج : بنو مَوْهَصَى هم العَبِيد ؛ وأَنشد : لَحَا اللَّه قوماً يُنْكِحُونَ بناتِهم * بَني مَوْهَصَى حُمْر الخُصَى والحَناجِر