زَخيخُها فأُلْقيَ عليها المَنْدَليُّ ؛ قال : المقاطر المجامر ، والجَحيم الجَمر ، وزَخِيخُه بَريقُه ، وهَصِيصُه تَلأْلُؤُه . وهصَّصَ الرجلُ إِذا بَرَّقَ عينيه . وهُصَيْصٌ ، مُصَغّر : اسم رجل ، وقيل : أَبو بطن من قريش ، وهو هُصَيصُ بن كعب بن لؤي بن غالب . وهَصَّان : اسم . وبنو الهِصَّان ، بكسر الهاء : حيّ ، قال ابن سيده : ولا يكون من [ ه ص ن ] لأَن ذلك في الكلام غير معروف ، قال الجوهري : بنو هِصّان قبيلة من بني أَبي بكر بن كلاب . والهُصاهِصُ والقُصاقِصُ : الشديد من الأُسْد . هقص : الهَقْصُ : ثمر نبات يؤكل . همص : الهَمَصةُ : هَنَةٌ تبقى من الدَّبَرَة في غابر البعير . هنبص : هنبص : اسم . التهذيب في الرباعي : الهَنْبصةُ الضَّحِك العالي ؛ قاله أَبو عمرو . هندلص : الهَنْدَلِيصُ : الكثير الكلام ، وليس بثبت . هيص : التهذيب : أَبو عمرو هَيْصُ الطير سَلْحُه ، وقد هاصَ يَهيصُ هَيْصاً إِذا رمى ؛ وقال العجاج : مَهايِصُ الطَّيْرِ على الصُّفِيِّ أَي مواقع الطير ؛ قال ابن بري : وأَنشد أَبو عمرو للأَخْيل الطائي : كأَنَّ متْنَيه من النَّفِيِّ * مَهايِصُ الطَّيْرِ على الصُّفِيِّ قال : ومَهايِصُ جمع مَهْيَص . ابن الأَعرابي : الهَيْصُ العُنْفُ بالشيء ، والهَيْصُ : دَقُّ العنق . فصل الواو وأص : وأَصْتُ به الأَرضَ ووَأَصَ به الأَرضَ وأْصاً : ضربَهَا ، ومَحَصَ به الأَرضَ مثله . وبص : الوبِيصُ : البَرِيقُ ؛ وبَصَ الشيءُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً وبِصَةً : بَرَقَ ولمَع ، ووبَصَ البرقُ وغيره ؛ وأَنشد ابن بري لامرئ القيس : إِذا شَبّ للْمَرْوِ الصِّغارِ وَبِيصُ وفي حديث أَخْذِ العهد على الذُّريّة : وأَعْجَبَ آدمَ وَبِيصُ ما بين عَيْنَيْ داود ، عليهما السلام ؛ الوبِيصُ : البَريقُ ، ورجل وَبّاصٌ : برّاق اللون ؛ ومنه الحديث : رأَيت وَبِيصَ الطيِّبِ في مَفارِقِ رسول اللَّه ، صلَّى اللَّه عليه وسلَّم ، وهو مُحْرِمٌ أَي بَرِيقَه ؛ ومنه حديث الحسن : لا تَلْقَى المؤمن إِلا شاحِباً ولا تَلْقَى المُنافِقَ إِلا وَبّاصاً أَي برّاقاً . ويقال : أَبْيَضُ وابِصٌ ووَبّاصٌ ؛ قال أَبو النجم : عن هامةٍ كالحَجَرِ الوَبّاصِ وقال أَبو العزيب النصري : أَما تَرَيْنِي اليومَ نِضْواً خالصا ، * أَسْوَدَ حُلْبوباً ، وكنتُ وَابِصَا ؟ أَبو حنيفة : وبَصَتِ النارُ وَبِيصاً أَضاءتْ . والوابِصةُ : البَرْقةُ . وعارض وَبّاصٌ : شديدُ وَبِيصِ البَرْق . وكل بَرّاقٍ وَبَّاصٌ ووابصٌ . وما في النار وَبْصةٌ ووابِصةٌ أَي جمرة . وأَوْبَصَت نارِي : أَضاءت ، زاد غيره : وذلك أَول ما يظهر لَهَبُها . وأَوْبَصَت النارُ عند القَدْح إِذا ظهرت . ابن الأَعرابي : الوَبِيصةُ والوابِصةُ النار . وأَوْبَصت الأَرضُ : أَول ما يظهر