الدَّراهِيسُ أَيضاً والدَّهْرَسُ الخِفَّةُ . وناقة ذات دَهْرَسٍ أَي ذات خفة ونشاط ؛ وأَنشد : ذات أَزابِيٍّ وذات دَهْرَسِ وأَنشد الليث : حَجَّتْ إِلى النَخْلَةِ القُصْوى فقلتُ لها : * حَجْرٌ حَرامٌ أَلا تِلْكَ الدَّهارِيس ( 1 ) والدِّهْرِسُ والدُّهْرُسُ جميعاً : الداهية كالدَّهْرَس ، وهي الدهارس ؛ أَنشد يعقوب : مَعِي ابْنا صَرِيمٍ جازِعانِ كلاهُما ، * وعَرْزَةُ لولاه لَقِينا الدَّهارِسا دهمس : التهذيب : قال أَبو تراب سمعت شَبانَةَ يقول : هذا الأَمر مُدَغْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ إِذا كان مستوراً . دوس : داسَ السيفَ : صَقَلَه . والمِدْوَسَةُ : خَشَبة عليها سِنٌّ يُداسُ بها السيف . والمِدْوَسُ : المِصقَلَةُ ؛ قال الشاعر : وأَبْيَضَ ، كالغَدِيرِ ، ثَوَى عليه * قُيُونٌ بالمَدَارِسِ نِصْفُ شَهْرِ والمِدْوَسُ : خشبة يُشَدُّ عليها مِسَنٌّ يَدُوسُ بها الصَّيْقَلُ السيفَ حتى يَجْلُوه ، وجمعه مَداوِسُ ؛ ومنه قوله : وكأَنما هو مِدْوَسٌ مُتَقَلِّبٌ * في الكفِّ ، إِلا أَنه هو أَضْلَعُ وداسَ الرجلُ جاريته إِذا علاها وبالغ في جماعها . وداسَ الشيء برجله يَدُوسُه دَوْساً ودِياساً : وَطِئَه . والدَّوْسُ : الدِّياسُ ، والبقر التي تَدُوسُ الكُدْسَ هي الدَّوائِس . وداسَ الطعامَ يَدُوسُه دِياساً فانْداسَ هو ، والموضع مَداسَةٌ . وداسَ الناسُ الحَبَّ وأَداسُوه : دَرَسُوه ؛ عن أَبي حنيفة . وفي حديث أُمِّ زَرْعْ : ودائس ومنَقٍّ : الدائس الذي يَدُوسُ الطعامَ ويَدُقُّه ليُخْرجَ الحَبَّ منه ، وهو الدِّياسُ ، وقلبت الواو ياء لكسرة الدال . والدَّوائِس : البقر العوامل في الدَوْس ؛ يقال : قد أَلْقَوا الدَّوائِسَ في بَيْدَرهم . والدَّوْسُ : شدة وَطْءِ الشيء بالأَقدام . وقولهم الدّوابّ حتى يَتَفَتَّت كما يتفتت قَصَبُ السَّنابل فيصير تبناً ، ومن هذا يقال : طريق مَدُوسٌ . وقولهم : أَتتهم الخيلُ دَوائِسَ أَي يَتْبَعُ بعضهم بعضاً . والمِدْوَسُ : الذي يُداسُ به الكُدْسُ يُجرُّ عليه جَرًّا ، والخيل تَدُوسُ القَتْلَى بحوافرها إِذا وطئتهم ؛ وأَنشد : فداسُوهُمُ دَوْسَ الحَصِيدِ فأَهْمَدُوا أَبو زيد : يقال : فلانٌ دِيسٌ من الدِّيَسَةِ أَي شجاع شديد يَدُوسُ كلَّ من نازله ، وأَصله دِوْسٌ على فِعْلٍ ، فقلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها كما قالوا رِيحٌ ، وأَصله رِوْحٌ . ويقال : نزل العدوُّ ببني فلان في الخيل فجاسَهُم وحاسَهُم وداسَهم إِذا قتلهم وتخلل ديارهم وعاث فيهم . ودياسُ الكُدْسِ ودِراسُه واحد . وقال أَبو بكر في قولهم : قد أَخذنا في الدّوْسِ ؛ قال الأَصمعي : الدّوْسُ تسوية الحديقة وترتيبها ، مأْخوذ من دِيَاسِ السيف وهو صَقْلُه وجِلاؤُه ؛ قال الشاعر : صافي الحَدِيدَةِ قد أَضرَّ بصَقْلِه * طُولُ الدِّياسِ ، وبَطْنُ طَيْرِ جائِعِ ويقال للحَجَر الذي يُجْلَى به السيفُ : مِدْوَسٌ . ابن الأَعرابي : الدَّوْسُ الذُّلُّ . والدُّوْسُ : الصَّقْلة . ودَوْسٌ : قبيلة من الأَزْدِ ، منها أَبو هريرة الدَّوْسِي ، رحمة اللَّه عليه . دودمس : الدُّودَمِسُ : حَيَّة تنفخ فتُحْرِق .

--> ( 1 ) قوله [ وأَنشد الليث أَي لجرير ، وقوله حجت يروى حنت وقوله : حجر يروى بسل ، وكل صحيح ، والحجر والبسل كالمنع وزناً ومعنى .