فصل الخاء المعجمة خبس : خَبَسَ الشيءَ يَخْبُسُه خَبْساً وتَخَبَّسَه واخْتَبَسَه : أَخذه وغَنِمَه . والخُباسَةُ : الغنيمة ؛ قال عمرو بن جُوَيْنٍ أَو امرؤ القيس : فلم أَرَ مثلَها خُباسَةَ واجدٍ ، * ونَهْنَهْتُ نَفْسي بعدما كِدتُ أَفْعَلَه نصب على إِرادة أَن ، لأَن الشعراء يستعملون أَن ههنا مضطرين كثيراً . والخُباساء : كالخُباسَة ، والخُباسَة ، بالضم ، المَغْنَمُ . الأَصمعي : الخُباسَةُ ما تَخَبَّسْتَ من شيء أَي أَخذته وغنمته ، ومنه يقال : رجل خَبَّاسٌ أَي غَنَّام . والاخْتِباسُ : أَخذ الشيءِ مُغالَبَةً . وأَسَدٌ خَبُوس وخَبَّاسٌ وخابِسٌ وخُنابِسٌ : يَخْتَبِسُ الفَريسَة . وخَبَسه : أَخذه ، وأَسَدٌ خُوابِسٌ ؛ وأَنشد أَبو مَهْدِي لأَبي زُبَيْدٍ الطائي واسمه حَرْمَلة ابن المنذر : فما أَنا بالضَّعِيفِ فَتَزْدَرُوني ، * ولا حَقِّي اللَّفاءُ ولا الخَسِيسُ ولكني ضُبارِمَةٌ جَمُوحٌ ، * على الأَقْران ، مُجْتَرئٌ خَبُوسُ اللَّفاءُ : الشيء اليسير الحقير . يقال : رضيت من الوفاء باللَّفاء . ويقال : اللَّفاءُ ما دون الحَقِّ . والضُّبارِمَة : المُوَثَّقُ الخَلْقِ من الأُسْدِ وغيرها . وجَمُوحٌ : ماض راكبٌ رأْسَه . والخَبْسُ والاخْتباسُ : الظلم ؛ خَبَسه مالَه واخْتَبَسَه إِياه . والخُباسَة : الظُّلامَةُ . خرس : الخَرَسُ : ذهاب الكلام عِيّاً أَو خِلْقَةً ، خَرِسَ خَرَساً وهو أَخْرَسُ . والخَرَسُ ، بالتحريك : المصدر ، وأَخْرَسَه اللَّه . وجمل أَخْرَسُ : لا ثَقب لشِقْشِقَتِه يَخْرُج منه هَدِيرُه فهو يُردِّدُه فيها ، وهو يُستحب إِرسالُه في الشَّوْلِ لأَنه أَكثر ما يكون مِئْناثاً . وعَلَم أَخْرَسُ : لا يسمع في الجبل له صَدًى ، يعني العَلَم الذي يهتدى به ؛ قال الأَزهري وسمعت العرب تنشد : وأَيْرَمٌ أَخْرَسُ فوق عَنْزِ والأَيْرَمُ : العَلَم فوق القارَةُ يُهْتَدى به . والأَحْرَس : القديم ( 1 ) العادي مأْخوذ من الحَرْس ، وهو الدهْرُ . والعنز : القارة السوداء ؛ قال وأَنشدنيه أَعرابي آخر : وأَرَمٌ أَعْيَسُ فَوق عَنْزِ قال : والأَعْيَسُ الأَبيض . والعَنْزُ : الأَسْوَدُ من القُور ، قارة عَنْزٌ : سوداء . وناقة خَرْساء : لا يسمع لها رُغاء . وكتيبة خَرْساء إِذا صَمَتَتْ من كثرة الدُّرُوعِ أَي لم يكن لها قَعاقِعُ ، وقيل : هي التي لا تسمع لها صوتاً من وَقارِهِمْ في الحرب . قال الأَزهري : وسمعت العرب تقول للبن الخاثر : هذه لَبَنَة خَرْساء لا يسمع لها صوت إِذا أُريقت . المحكم : وشربة خَرْساء وهي الشربة الغليظة من اللبن . ولبن أَخْرَسُ أَي خاثر لا يسمع له في الإِناء صوت لغلظه . وقال أَبو حنيفة : عين خَرْساء وسحابة ( 2 ) خَرْساء لا رعد فيها ولا برق ولا يسمع لها صوت رعد . قال : وأَكثر ما يكون ذلك في الشتاء لأَن شدة البرد تُخْرِسُ البَرَدَ وتُطفئ البَرْقَ . الفراء : يقال

--> ( 1 ) قوله [ والأَحرس القديم الخ ] كذا بالأَصل ولعل هنا سقطاً وكأَنه قال ويروى الأَحرس بالحاء المهملة وهو الخ وقد تقدم الاستشهاد بالبيت على ذلك في ح ر س وليس الخرس بالمعجمة من معاني الدهر أَصلاً . ( 2 ) قوله [ عين خرساء وسحابة الخ ] كذا بالأَصل . ولو قال كما قال شارح القاموس : وعين خرساء لا يسمع لجريها صوت ، وسحابة الخ لكان أحسن .