السَّوارِقيَّة مسيرة يوم ، وقيل : حُبْسُ سَيَل ، بضم الحاء ، الموضع المذكور . والحُباسَة والحِباسَة كالحِبْس ؛ أَبو عمرو : الحَبْس مثل المَصْنَعة يجعل للماء ، وجمعه أَحْباسٌ . والحِبْس : الماء المستنقع ، قال الليث : شيء يحبس به الماء نحو الحُباسِ في المَزْرَفَة يُحْبَس به فُضول الماء ، والحُباسة في كلام العرب : المَزْرَفَة ، وهي الحُباسات في الأَرض قد أَحاطت بالدَّبْرَةِ ، وهي المَشارَةُ يحبس فيها الماء حتى تمتلئَ ثم يُساق الماء إِلى غيرها . ابن الأَعرابي : الحَبْسُ الشجاعة ، والحِبْسُ ، بالكسر ( 1 ) ، حجارة تكون في فُوْهَة النهر تمنع طُغْيانَ الماءِ . والحِبْسُ : نِطاق الهَوْدَج . والحِبْسُ : المِقْرَمَة . والحِبْسُ : سوار من فضة يجعل في وسط القِرامِ ، وهو سِتْرٌ يُجْمَعُ به ليُضِيء البيت . وكَلأٌ حابسٌ : كثير يَحْبِسُ المالَ . والحُبْسَة والاحْتِباس في الكلام : التوقف . وتحَبَّسَ في الكلام : توقَّفَ . قال المبرد في باب علل اللسان : الحُبْسَةُ تعذر الكلام عند إِرادته ، والعُقْلَة التواء اللسان عند إِرادة الكلام . ابن الأَعرابي : يكون الجبل خَوْعاً أَي أَبيض ويكون فيه بُقْعَة سوداء ، ويكون الجبلُ حَبْساً أَي أَسودَ ويكون فيه بقعة بيضاء . وفي حديث الفتح : أَنه بعث أَبا عبيدة على الحُبْسِ ؛ قال القُتَيبي : هم الرَّجَّالة ، سموا بذلك لتحبسهم عن الركبان وتأَخرهم ؛ قال : وأَحْسِبُ الواحد حَبيساً ، فعيل بمعنى مفعول ، ويجوز أَن يكون حابساً كأَنه يَحْبِسُ من يسير من الرُّكبان بمسيره . قال ابن الأَثير : وأَكثر ما يروى الحُبَّس ، بتشديد الباء وفتحها ، فإِن صحت الرواية فلا يكون واحدها إِلا حابساً كشاهد وشُهَّد ، قال : وأَما حَبيس فلا يعرف في جمع فَعِيل فُعَّلٌ ، وإِنما يعرف فيه فُعُل كنَذِير ونُذُر ، وقال الزمخشري : الحُبُسُ ، بضم الباء والتخفيف ، الرَّجَّالة ، سموا بذلك لحبسهم الخيالة ببُطْءِ مشيهم ، كأَنه جمع حَبُوس ، أَو لأَنهم يتخلفون عنهم ويحتبسون عن بلوغهم كأَنه جمع حَبِيسٍ ؛ الأَزهري : وقول العجاج : حَتْف الحِمام والنُّحُوسَ النُّحْسا التي لا يدري كيف يتجه لها . وحابَسَ الناسُ الأُمُورَ الحُبَّسا أَراد : وحابَسَ الناسَ الحُبَّسُ الأُمورُ ، فقلبه ونصبه ، ومثله كثير . وقد سمت حابِساً وحَبِيساً ، والحَبْسُ : موضع . وفي الحديث ذكر ذات حَبِيس ، بفتح الحاء وكسر الباء ، وهو موضع بمكة . وحَبِيس أَيضاً : موضع بالرَّقَّة به قبور شهداء صِفِّينَ . وحابِسٌ : اسم أَبي الأَقرع التميمي . حبرقس : الحَبَرْقَسُ : الضَّئِيلُ من البِكارَةِ والحُملان ، وقيل : هو الصغير الخَلْقِ من جميع الحيوان . والحَبَرْقَسُ : صغار الإِبل ، وهو بالصاد ، وقد ذكر في ترجمة حَبَرْقَصَ . حبلبس : الحَبَلْبَسُ : الحريص اللازم للشيء ولا يفارقه كالحَلْبَسِ . حدس : الأَزهري : الحَدْسُ التوهم في معاني الكلام والأُمور ؛ بلغني عن فلان أَمر وأَنا أَحْدُسُ فيه أَي أَقول بالظن والتوهم . وحَدَسَ عليه ظنه يَحْدِسه ويَحْدُسُه حَدْساً : لم يحققه . وتَحَدَّسَ أَخبارَ الناس وعن أَخبار الناس : تَخَيَّر عنها وأَراغها ليعلمها من حيث لا يعرفون به . وبَلَغَ به الحِدَاسَ أَي الأَمرَ الذي ظن أَنه الغاية التي يجري إِليها وأَبعد ، ولا

--> ( 1 ) قوله [ والحبس بالكسر ] حكى المجد فتح الحاء أَيضاً .