والجامُوسُ : نوع من البَقر ، دَخيلٌ ، وجمعه جَوامِيسُ ، فارسي معرّب ، وهو بالعجمية كَوامِيشُ . جنس : الجِنْسُ : الضَّربُ من كل شيء ، وهو من الناس ومن الطير ومن حدود النَحْوِ والعَرُوضِ والأَشياء جملةٌ . قال ابن سيده : وهذا على موضوع عبارات أَهل اللغة وله تحديد ، والجمع أَجناس وجُنُوسٌ ؛ قال الأَنصاري يصف النخل : تَخَيَّرْتُها صالحاتِ الجُنُوسِ ، * لا أَسْتَمِيلُ ولا أَسْتَقِيلُ والجِنْسُ أَعم من النوع ، ومنه المُجانَسَةُ والتَجْنِيسُ . ويقال : هذا يُجانِسُ هذا أَي يشاكله ، وفلان يُجانس البهائم ولا يُجانس الناسَ إِذا لم يكن له تمييز ولا عقل . والإِبل جِنْسٌ من البهائم العُجْمِ ، فإِذا واليت سنّاً من أَسنان الإِبل على حِدَة فقد صنفتها تصنيفاً كأَنك جعلت بنات المخاض منها صنفاً وبنات اللبون صِنفاً والحِقاق صِنْفاً ، وكذلك الجَذَعُ والثَّنيُّ والرُّبَعُ . والحيوان أَجناسٌ : فالناس جنس والإِبل جنس والبقر جنس والشَّاء جنس ، وكان الأَصمعي يدفع قول العامة هذا مُجانِسٌ لهذا إِذا كان من شكله ، ويقول : ليس بعربي صحيح ، ويقول : إِنه مولَّد . وقول المتكلمين : الأَنواع مَجْنُوسَةٌ للأَجْناسِ كلام مولَّد لأَن مثل هذا ليس من كلام العرب . وقول المتكلمين : تَجانَس الشيئان ليس بعربي أَيضاً إِنما هو توسع . وجئْ به من جِنْسِك أَي من حيث كان ، والأَعرف من حِسِّك . التهذيب : ابن الأَعرابي : الجَنَسُ جُمُودٌ ( 1 ) . وقال : الجَنَسُ المياه الجامدة . جنعس : ناقة جَنْعَسٌ : قد أَسَنَّتْ وفيها شدّة ؛ عن كراع . جنفس : التهذيب : جَنْفسَ إِذا اتَّخَمَ . جوس : الجَوْسُ : مصدر جاسَ جَوْساً وجَوَساناً ، تردّد . وفي التنزيل العزيز : فَجاسُوا خِلال الدِّيار ؛ أَي تردّدوا بينها للغارة ، وهو الجَوَسانُ ، وقال الفراء : قتلوكم بين بيوتكم ، قال : وجاسُوا وحاسُوا بمعنى واحد يذهبون ويجيثون ؛ وقال الزجاج : فجاسوا خلال الديار أَي فطافوا في خلال الديار ينظرون هل بقي أَحد لم يقتلوه ؛ وفي الصحاح : جاسوا خلال الديار أَي تخللوها فطلبوا ما فيها ، كما يَجُوس الرجلُ الأَخبار أَي يطلبها ، وكذلك الاجْتِياسُ . والجَوَسان ، بالتحريك : الطوفان بالليل ؛ وفي حديث قُسُ بن ساعدة : جَوْسَة الناظر لا يَحارُ أَي شدة نظره وتتابعه فيه ، ويروى : حَثَّةُ الناظر من الحَثِّ . وكلُّ ما وُطِئَ ، فقد جِيسَ . والجَوْسُ : كالدَّوس . ورجل جَوَّاسٌ : يَجُوسُ كلَّ شيء يَدُوسُه . وجاء يَجُوسُ الناسَ أَي يتخطاهم . والجَوْسُ : طلب الشيء باستقصاء . الأَصمعي : تركت فلاناً يَجُوسُ بني فلان ويَحُوسُهم أَي يدوسهم ويطلب فيهم ؛ وأَنشد أَبو عبيد : يَجُوسُ عَمارَةً ويَكُفُّ أُخرى * لنا ، حتى يُجاوِزَها دَليلُ يَجُوسُ : يتخلل . أَبو عبيد : كل موضع خالطته ووَطِئَته ، فقد جُسْته وحُسته . والجُوسُ : الجُوع . يقال : جُوساً له وبُوساً ، كما يقال : جُوعاً له ونُوعاً . وحكى ابن الأَعرابي : جُوساً له كقوله بُوساً له .

--> ( 1 ) قوله [ الجنس جمود ] عبارة القاموس : والجنس ، بالتحريك ، جمود الماء وغيره .