برجس : البِرْجِسُ والبِرْجِيسُ : نجم قيل هو المُشتري . وهو قيل : المِرِّيخُ ، والأَعرف البِرْجِيسُ . وفي الحديث : أَن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، سئل عن الكواكب الخُنَّسِ ، فقال : هي البِرْجِيسُ وزُحَلُ وبَهْرَامُ وعُطارِدُ والزُّهَرَةُ ؛ البِرْجيسُ : المُشْتَرِي ، وبَهْرام : المِرِّيخ . والبُرْجاسُ : غَرَض في الهواء يرمى به ؛ قال الجوهري : وأَظنه مولِّداً . شمر : البُرْجاسُ شبه الأَمارَةِ تنصب من الحجارة . غيره : المِرْجاسُ حجر يرمى به في البئر ليطيب ماؤُها وتفتح عيونها ؛ وأَنشد : إِذا رَأَوْا كَريهَةً يَرْمُونَ بي ، * رَمْيَكَ بالمِرْجاسِ في قَعْرِ الطَّوِي قال : ووجدت هذا في أَشعار الأَزْد بالبُرْجاس في قعر الطَّوي ، والشعر لسعد بن المنتحر ( 1 ) البارقي ، رواه المُؤَرِّجُ ، وناقة بِرْجِيسٌ أَي غزيرة . بردس : رجل بِرْدِيسٌ : خبيث منكر ، وهي البَرْدَسة . برطس : المُبَرْطِسُ : الذي يكتري للناس الإِبل والحمير ويَأْخذ جُعْلاً ، والاسم البَرْطَسَةُ . برعس : ناقة بِرْعِسٌ وبِرْعِيسٌ : غزيرة ؛ وأَنشد : إِنْ سَرَّكَ الغُزْرُ المَكُودُ الدائمُ ، * فاعْمِدْ بَراعِيسَ أَبوها الرَّاهِمُ وراهم : اسم فحل ، وقيل : ناقة بِرْعِسٌ وبِرْعِيسٌ جميلة تامة . برنس : البُرْنُس : كل ثوب رأْسه منه مُلْتَزِقٌ به ، دُرَّاعَةً كان أَو مِمْطَراً أَو جُبَّة . وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : سقط البُرْنُسُ عن رأْسي ، هو من ذلك . الجوهري : البُرْنُسُ قَلَنْسُوَة طويلة ، وكان النُّسَّاكُ يلبسونها في صدر الإِسلام ، وقد تَبَرْنَسَ الرجل إِذا لبسه ، قال : وهو من البِرْس ، بكسر الباء ، القطن ، والنون زائدة ، وقيل : إِنه غير عربي . والتَّبَرْنُسُ : مشي الكلب ، وإذا مشى الإِنسان كذلك قيل : هو يَتَبَرْنَسُ . وتَبَرْنَس الرجل : مشى ذلك المشي . وهو يمشي البَرْنَسَاءَ أَي في غير صَنْعَةٍ . أَبو عمرو : يقال للرجل إِذا مرَّ مرّاً سريعاً : هو يَتَبَرْنَسُ ؛ وأَنشد : فَصَبَّحَتْه سِلَقٌ تَبَرْنَسُ والبَرْنَسا والبَرْنَساءُ : ابن آدم . يقال : ما أَدري أَيُّ البَرْنَساء هو . ويقال : ما أَدري أَيُّ بَرَنْساءَ هو وأَيُّ بَرْناساء هو وأَي البَرَنْساءِ هو ؛ معناه ما أَدري أَيُّ الناس هو . والبَرْنَساء : الناس ، وفيه لغات : بَرْنَساء مثل عَقْرَباء ، ممدود غير مصروف ، وبَرْناساء وبَراساء . والولد بالنَّبَطِيَّة : بَرَقْ نَسا . بسس : بَسَّ السَّويقَ والدقيقَ وغيرهما يَبُسُّه بَسّاً : خلطه بسمن أَو زيت ، وهي البَسِيسَةُ . قال اللحياني : هي التي تُلتُّ بسمن أَو زيت ولا تُبَلُّ . والبَسُّ : اتخاذ البَسيسَة ، وهو أَن يُلتَّ السَّويقُ أَو الدقيق أَو الأَقِطُ المطحون بالسمن أَو بالزيت ثم يؤكل ولا يطبخ . وقال يعقوب : هو أَشد من اللَّتِّ بللاً ؛ قال الراجز : لا تَخْبِزَا خَبْزاً وبُسَّا بَسَّا ، * ولا تُطِيلا بمُناخٍ حَبْسَا وذكر أَبو عبيدة أَنه لص من غَطَفان أَراد أَن يخبز فخاف أَن يعجل عن ذلك فأَكله عجيناً ، ولم يجعل

--> ( 1 ) قوله [ لسعد بن المنتحر ] كذا بالأَصل بالحاء المهملة وفي شرح القاموس بالحاء المعجمة .