يَخْرُجْنَ من مُلْتَبِسٍ مُلَبَّسِ ، * تَنْمِيسَ نامُوسِ القَطا المُنَمَّسِ يقول : يخرجن من بلد مشتبه الأَعلام يشتبه على من يسلكه كما يشتبه على القطا أَمر الشَّرَكِ الذي ينصب له . وفي حديث سعد : أَسَدٌ في نامُوسِه ؛ الناموسُ : مَكْمَن الصياد فشبه به موضع الأَسد . والنَّامُوس : وِعاء العِلْم . والنَّاموس : جبريل ، صلى اللَّه على نبينا محمد وعليه وسلم ، وأَهل الكتاب يسمون جبريل ، عليه السلام : الناموس . وفي حديث المَبْعَث : أَن خديجة ، رضوان اللَّه عليها ، وصفت أَمر النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، لِوَرَقَة بن نَوْفَل وهو ابن عمها ، وكان نصرانيّاً قد قرأَ الكتب ، فقال : إِن كان ما تقولين حقّاً فإِنه ليَأْتِيه النامُوس الذي كان يأْتي موسى ، عليه السلام ، وفي رواية : إِنه ليأْتيه النَّاموس الأَكبر . أَبو عبيد : النامُوس صاحب سر الملِك أَو الرجل الذي يطلعه على سِرِّه وباطن أَمره ويخصه بما يستره عن غيره . ابن سيجه : نامُوسُ الرجل صاحبُ سِرِّه ، وقد نَمَسَ يَنْمِسُ نَمْساً ونامَسَ صاحبَه مُنامَسَةً ونِماساً : سارَّه . وقيل : النامُوسُ السِّرُّ ، مثل به سيبويه وفسره السيرافي . ونَمَسْتُ الرجلَ ونامَسْتُه إِذا سارَرْته ؛ وقال الكميت : فأَبْلِغْ يَزِيد ، إِنْ عَرَضْتَ ، ومُنْذراً * وعَمَّيْهِما ، والمُسْتَسِرَّ المُنَامِسا ونَمَسْتُ السِّرَّ أَنْمِسُه نَمْساً : كَتَمْتُه . والمُنَامِسُ : الداخل في الناموس ، وقيل : النامُوس صاحب سِرّ الخير ، والجاسُوسُ صاحب سِرّ الشر ، وأَراد به وَرَقَةُ جبريلَ ، عليه السلام ، لأَن اللَّه تعالى خصه بالوحي والغيب اللذين لا يطَّلع عليهما غيره . والنَّامُوسُ : الكذَّاب . والنَّاموس : النمَّام وهو النمَّاس أَيضاً . قال ابن الأَعرابي : نَمَسَ بينهم وأَنْمَسَ أَرَّشَ بينهم وآكل بينهم ؛ وأَنشد : وما كنتُ ذا نَيْرَبٍ فيهمُ ، * ولا مُنْمِساً بينهم أُنْمِلُ أُؤَرِّشُ بينهمُ دائباً ، * أَدِبُّ وذو النُّمْلَةِ المُدْغِلُ ولكِنَّنني رائبٌ صَدْعَهُمْ ، * رَقُوءٌ لِما بينَهُمْ مُسْمِلُ رَقُوءٌ : مُصْلِحٌ . رَقأْتُ بينهم ، أَصلحت . وانَّمَسَ في الشيء : دخل فيه . وانَّمَسَ فلان انِّماساً : انْغَلَّ في سُتْرةٍ . الجوهري : انَّمَسَ الرجلُ ، بتشديد النون ، أَي استتر ، وهو انْفَعَلَ . نهس : النَّهْسُ : القبض على اللحم ونَتْره . ونَهَسَ الطعامَ : تناول منه . ونَهَسَتْه الحيةُ : عضته ، والشين لغة ، وناقة نَهُوسٌ : عَضُوض ؛ ومنه قول الأَعرابي في وصف الناقة : إِنها لَعَسُوسٌ ضَروسٌ شَمُوسٌ نهوسٌ . ونَهَس اللحم يَنْهَسُه نَهْساً ونَهَساَ : انتزعه بالثنايا للأَكل . ونَهَسْتُ العِرْقَ وانْتَهَسْتُه إِذا تَعَرَّقْتَه بمقدَّم أَسنانك . الجوهري : نَهْس اللحم أَخْذُه بمقدِّم الأَسنان ، والنهش الأَخذ بجميعها ؛ نَهَسْتُه وانْتَهَسْتُه بمعنى . وفي الحديث : أَنه أَخَذَ عَظماً فَنَهَسَ ما عليه من اللحم أَي أَخذه بِفِيه . ونَسْرٌ مِنْهَسٌ ؛ قال العجاج : مُضَبرَّ اللَّحْيَيْنِ نَسْراً مِنْهَسا ورجل مَنْهوسٌ ونَهِيسٌ : قليل اللحم خفيف ؛ قال الأَفوه الأَوْدِي يصف فرساً : يَغْشى الجَلا مِيدَ بأَمْثالِها * مُرَكَّبات في وَظيف نَهيس