يَعْلَق به من الأَقذار فَيَرْكب بعضه بعضاً ويتكرَّس مثل كِرْس الدِّمْنِ والوَأْلَةِ ، وهو فِعْيال من الكَرْس مثل جِرْيال ؛ قال الزمخشري : وفي كتاب العين الكِرْناس ، بالون . كربس : الكِرْباس والكِرْباسة : ثوب ، فارسية ، وبيَّاعُه كَرَابِيسِيّ . التهذيب : الكِرْباس ، بكسر الكاف ، فارسي معرّب ينسب إِليه بيَّاعه فيقال كَرابيسيّ ، والكِرباسة أَخص منه والجمع الكَرابيس . وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : وعليه قَمِيص من كَرابيسَ ؛ هي جمع كِرْباس ، وهو القُطْن . ومنه حديث عبد الرحمن بن عوف ، رضي اللَّه عنه : فأَصبح وقد اعْتَمَّ بعِمامة كَرابيس سوداء . والكِرْباسُ : راوُوق الخمر . كردس : الكُرْدُوس : الخيل العظيمة ، وقيل : القِطْعة من الخيل العظيمةُ ، والكَرادِيسُ : الفِرَق منهم . ويقال : كَرْدَسَ القائد خَيْله أَي جعلها كَتِيبة كَتِيبة . والكُرْدُوس : قطعة من الخيْل . والكُرْدوس : فِقْرة من فِقَر الكاهِل . وكلُّ عظم تامّ ضخْم ، فهو كُرْدوس ؛ وكلُّ عظمْ كَثِير اللحم عظُمَت نَحْضَتُه كُرْدُوس ؛ ومنه قول عليّ ، كرَّم اللَّه وجهه ، في صفة النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم : ضَخْم الكَرادِيس . قال أَبو عبيدة وغيره : الكَرادِيس رُؤُوس العِظام ، واحدُها كُرْدوس ، وكل عظمين التقيا في مَفْصِل فهو كُرْدُوس نحو المَنْكِبَين والرُّكْبَتين والوَرِكَين ؛ أَراد أَنه ، صلى اللَّه عليه وسلم ، ضَخْم الأَعضاء . والكَراديس : كتائب الخيل ، واحدها كُردوس ، شبهت برؤوس العظام الكثيرة . والكرادِيس : عِظام مَحال البَعِير . والكُرْدُوسان : كِسْرَا الفَخِذين ، وبعضهم يجعل الكُرْدُوس الكِسْر الأَعلى لعِظَمِه ، وقيل : الكَرادِيس رُؤوس الأَنقاء ، وهي القَصَب ذوات المُخِّ . وكَرادِيس الفَرَس : مَفاصِله . والكُردُوسان : بَطْنان من العرَب . والكَرْدَسَة : الوِثاق . يقال : كَرْدَسَه ولَبَجَ به الأَرض . ابن الكلبي : الكُرْدُوسان قَيسٌ ومُعاوية ابْنا مالك بن حَنْظلة بن مالك بن زيج مَناة ابن تميم ، وهما في بني فُقَيْم بن جَرير بن دارِم . ورجل مُكَرْدَس : شدَّت يداه ورِجْلاه وصُرِع . التهذيب : ورجل مُكَرْدَس جُمِعت يداه ورجلاه فشدَّت ؛ وأَنشد : وحاجِب كَرْدَسَه في الحَبْلِ * مِنَّا غُلام ، كان غير وَغْلِ ، حتى افْتَدى مِنَّا بمالٍ جِبْلِ وكُرْدِس الرجل : جُمِعت يداه ورِجْلاه ، وحكي عن المفضل يقال : فَرْدَسَه وكَرْدَسَه إِذا أَوثقه ؛ وأَنشد لامرئ القيس : فبَات على خَدٍّ أَحَمَّ ومَنْكِبٍ ، * وضِجْعَتُه مثلُ الأَسِير المُكَرْدَسِ أَراد مثل ضِجْعة الأَسِير وقد تَكَرْدَس وتَكَرْدَس الوَحْشَيّ في وِجاره : تَجَمَّع وتَقَبَّض . والتَّكَرْدُس : التجمُّع والتقبُّض ؛ قال العجاج : فَبات مُنتَصّاً وما تَكَرْدَسا وقال ابن الأَعرابي : التَّكَرْدُس أَن يَجمع بين كَراديسه من بَرْد أَو جُوع . وكَرْدَسَه إِذا أَوْثقه وجمع كَراديسَه . وكَرْدَسَه إِذا صَرَعَه . وفي حديث أَبي سعيد الخدريّ عن النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، في صفة القيامة وجَوازِ الناس على الصِّراط : فمنهم مُسَلَّم ومَخْدُوش ، ومنهم مُكَرْدَس في