ظهره فيقال له اقْعَنْسِسْ واجذب الدَّلْوَ ؛ قال أَبو عليّ : نون افعنلل بابها إِذا وقعت في ذوات الأَربعة أَن تكون بين أَصلين نحو اخْرَنْطَمَ واحْرَنجَمَ ، واقْعَنْسَسَ ملحق بذلك فيجب أَن يحتذى به طريق ما أُلحق بمثاله ، فلتكن السين الأُولى أَصلاً كما أَن الطاء المقابلة لها من اخْرَنْطَمَ أَصل ، وإِذا كانت السين الأُولى من اقْعَنْسَسَ أَصلاً كانت الثانية الزائدة بلا ارتياب ولا شبهة . واقْعَنْسَسَ البعير وغيره : امتنع فلم يتبع ، وكل ممتنع مُقْعَنْسِس . والمُقْعَنسِسُ : الشديد ، وقيل : المتأَخر . وجمل مُقْعَنْسِسٌ : يمتنع أَن يُقاد . قال المبرد : وكان سيبويه يقول في تصغير مُقْعَنْسِس مُقَيْعِس ومُقَيْعِيس ، قال : وليس القياس ما قال لأَن السين ملحقة فالقياس قُعَيْسِس وقُعَيْسِيس ، حتى يكون مثل حُرَيْجِم وحُرَيْجِيم في تحقير مُحْرَنْجِم . وعِزٌّ مُقْعَنْسِس : عَزَّ أَن يُضام . وكل مُدخلٍ رأْسَه في عنقه كالممتنع من الشيء : مُقْعَنْسِس . ومَقاعِس ، بفتح الميم : جمع المُقْعَنْسِس بعد حذف الزيادات والنون والسين الأَخيرة ، وإِنما لم تحذف الميم ، وإِن كانت زائدة ، لأَنها دخلت لمعنى اسم الفاعل ، وأَنت في التعويض بالخيار ، والتعويضُ أَن تدخل ياءً ساكنة بين الحرفين اللذين بعد الأَلف ، تقول : مَقاعِس وإِن شئت مَقاعِيس ، وإِنما يكون التعويض لازماً إِذا كانت الزيادة رابعة نحو قِنديل وقَناديل ، فقِسْ عليه . والإِقْعاسُ : الغنى والإِكثار . وفرس أَقْعَسُ إِذا اطمأَنَّ صُلبه من صَهْوَتِه وارتفعت قَطاتُه ، ومن الإِبل التي مال رأْسها وعنقها نحو ظهرها ؛ ومنه قولهم : ابنُ خَمْسٍ عَشاء خَلِفاتٍ قُعْس أَي مكثُ الهلال لخمس خَلَوْنَ من الشعر إِلى أَن يغيب مُكْثُ هذه الحوامل في عَشائها . والقِنْعاسُ : الناقة العظيمة الطويلة السَّنَمة ، وقيل : الجمل ؛ قال جرير : وابنُ اللَّبُون ، إِذا ما لُزَّ في قَرَنٍ ، * لم يستطِع صَوْلَة البُزْلِ القَناعِيسِ وليلٌ أَقْعَس : طويل كأَنه لا يبرح . والقَعْسُ : التراب المُنْتِن . وقَعَسَ الشيءَ قَعْساً : عطفه كقَعَشَه . والقَوْعَسُ : الغليظ العنُق الشديد الظهر من كل شيء . وتَقَعْوَسَ الشيخ : كَبِرَ كَتَقَعْوشَ . والقَعْوَسُ : الشيخ الكبير . وتَقَعْوَسَ البيت : انهدم . والقَعْوَسُ : الخفيف . وقولهم : هو أَهون من قُعَيْسٍ على عَمَّتِه ؛ قيل كان غلاماً من بني تميم ، وإِنَّ عَمَّتَه استعارت عَنْزاً من امرأَة فرهنتها قُعَيْساً ثم نحرت العنز وهَربت ، فضرب به المثل في الهوان . وبعيرٌ أَقْعَسُ : في رجليه قِصَر وفي حارِكِه انْصِباب ؛ وقال إن الأَعرابي : الأَقْعَسُ الذي قد خرجت عجيزته ، وقال غيره : هو المنكبُّ على صدره ، قال أَبو العباس : والقول قول صاحبنا ؛ وأَنشد : أَقْعَسُ أَبْدى ، في اسْتِه اسْتِيخارُ وفي الحديث : حتى تأْتي فَتَيات قُعْساً ؛ القَعَس : نُتُوُّ الصدر خلقة ، والرجل أَقْعَس ، والمرأة قَعْساء ، والجمع قُعْس . وقَعْسان : موضع ، والأَقْعسُ : جبَل . وقُعَيسِسٌ وقُعَيْسٌ : اسمان . ومُقاعِس : قببيلة . وبنو مُقاعِس : بَطْن من بني سعد ، سمي مُقاعسِاً لأَنه تَقاعَس عن حِلْف كان بين قومه ، واسمه الحرث ،