وزُيوفاً ، كما يقال : أَخْبَثَ الرجلُ إِذا صار أَصحابُه خُبتَاء ، وأَقْطَفَ صارت دابّته قَطُوفاً . وفي الحديث : من أَدرك مالَه عند رجل قد أَفْلَس فهو أَحَقُّ به ؛ أَفْلَس الرجل إِذا لم يبق له مالٌ ، يُراد به أَنه صار إِلى حال يقال فيها ليس معه فَلْس ، كما يقال أَقْهَر الرجلُ صار إِلى حال يُقْهَر عليها ، وأَذَلَّ الرجلُ صار إِلى حال يَذِل فيها . وقد فَلَّسه الحاكم تَفْلِيساً : نادة عليه أَنه أَفْلَس . وشئ مُفَلَّس اللَّوْن إِذا كان على جِلْده لُمَعٌ كالفُلُوس . وقال أَبو عمرو : أَفْلَسْت الرجل إِذا طلبتَه فأَخطأَت موضعه ، وذلك الفَلَس والإِفْلاس ؛ وأَنشد للمُعَطَّل الهذلي ( 1 ) : يا حِبُّ ، ما حُبُّ القَبُول ، وحُبُّها * قَلَسٌ ، فلا يُنْصِبْكَ حُبُّ مُفلس قال أَبو عمرو في قوله وحُبُّها فَلَس أَي لا نَيْلَ معه . فلحس : الفَلْحَس : الرجل الحَريص ، والأُنثى فَلْحَسة . ويقال للكلب أَيضاً : فَلْحَس . والفَلْحَس : المرأَة الرَّسْحاء الصَّغيرة العَجُز . ورجل فَلَنْحَس : أَكُول ؛ قال ابن سيده : حكاه كراع وأُراه فَلْحَساً . والفَلْحَس : السائل المُلِحُّ . وفَلْحَس : اسم رجل من بني شَيْبان ، وفيه المثل : أَسأَلُ من فَلْحَس ؛ زعموا أَنه كان يَسْأَل سَهْماً في الجيس وهو في بيته فيُعْطى لعِزّه وسُودَدِه ، فإِذا أُعطيَه سأَل لامرأَتِه ، فإًّذا أُعطيَه سأَل لبَعِيره . والفَلْحَس : الدُّبُّ المُسِنُّ . فلطس : الفِلْطاس والفِلْطَوْسُ : الكَمَرَة العريضة ، وقيل : رأْس الكَمَرة إِذا كان عَريضاً : وأَنشد أَبو عمرو للراجز يذكر إِبِلاً : يَخْبِطْنَ بالأَيْدي مَكاناً ذا غُدَرْ ، * خَبْطَ المُغِيبات فَلاطِيسُ الكَمَرْ ويقال لرأْس الكَمَرة إِذا كان عريضاً : فِلْطَوْس وفِلْطاس . والفِلْطِيسة : رَوْثَة أَنف الخنزير . وتَفَلْطَس أَنفه : اتَّسَع . فلقس : الفَلْقَسُ والفَلَنْقَس : البخيل اللئيم . والفَلَنْقَس : الهَجِين من قِبَل أَبَوَيْه الذي أَبُوه مَوْلًى وأُمّه مَوْلاة ، والهَجِين : الذي أَبوه عتِيق وأُمَّه مَوْلاة ، والمُقْرِف : الذي أَبوه مَوْلًى وأُمّه ليست كذلك . ابن السِّكِّيت : العَبَنْقَس الذي جَدَّتاه من قِبَل أَبيه وأُمّه عجميَّتان وامرأَته عجمية ، والفَلَنْقَس الذي هو عربيّ لعربيّين ، وجدَّتاه من قِبَلِ أَبَوَيْه أَمَتان أَو أُمّه عربيّة . قال ثعلب : الحُرُّ ابنُ عَربيَّين والفَلَنْقَس ابن عربيّين لأَمتَيْن ، وقال شمر : الفَلَنْقَس الذي أَبوه مولًى وأُمّه عربية ؛ قال الشاعر : العَبْدُ والهَجِينُ والفَلَنْقَسُ * ثلاثةٌ ، فأَيّهُمْ تَلَمَّسُ ؟ وأَنكر أَبو الهيثم ما قاله شمر وقال : الفَلَنْقَس الذي أَبواه عربيّان ، وجدّتاه من قِبَل أَبيه وأُمّه أَمَتان ؛ قال الأَزهري : وهذا قول أَبي زيد ، قال : هو ابن عَرَبيّين لأَمَتين ؛ وقال الليث : هو الذي أُمّه عربيَّة وأَبوه ليس بعربيّ . فنس : ابن الأَعرابي : الفَنَس الفَقْر المُدْقِع ؛ قال الأَزهري : الأَصل فيه الفَلَس اسم من الإِفْلاس ، فأُبدلت اللام نُوناِ كما ترى . فنجلس : الفَنْجَلِيس : الكَمَرة العظيمة . فندس : فَنْدَس الرجل إِذا عَدا .

--> ( 1 ) قوله [ وأَنشد للمعطل الهذلي ] في هامش الأَصل ما نصه : قلت الشعر لأَبي قلابة الطابخي الهذلي .