الزبير : ضَرِسٌ ضَمِسٌ ؛ قال ابن الأَثير والرواية ضَبِسٌ ، قال : والميم قد تبدل من الباء ، وهما بمعنى الصَّعْب العَسِر . ضنبس : الضَّنْبِسُ : الرِّخْوُ اللئيم . ورجل ضِنْبِسٌ : ضعيف البَطْشِ سريع الانكسار ، واللَّه أَعلم . ضنفس : الضِّنْفِسُ : الرِّخْوُ اللئيم . ضهس : ضَهَسَه يَضْهَسُه ضَهْساً : عَضَّه بمُقَدَّم فيه وفي كلام بعضهم إِذا دَعَوْا على الرجل : لا يأْكل إِلا ضاهِساً ، ولا يَشْربُ إِلا قارِساً ، ولا يَحْلُب إِلا جالِساً ؛ يريدون لا يأْكل ما يتكلف مَضْغه إِنما يأْكل النَّزْرَ القليل من نبات الأَرض ويأْكله بمُقَدَّم فيه ؛ والقارِسُ : البارد ، أَي لا يشرب إِلا الماء دون اللبن ؛ ولا يَحْلُبُ إِلا جالساً ، يدعو بحلب الغنم وعدم الإِبل . ضيس : ضاسَ النبتُ يَضِيسُ . هاج ؛ حكاه أَبو حنيفة ؛ وقال مرة ؛ هو أَول الهَيْج ، نَجْدِيَّة . وضاسٌ : اسم جبل ، قال ابن سيده : وإِنما قضينا بأَن أَلفه ياء وإِن كانت عيناً ، والعين واواً أَكثر منها ياء لوجودنا يَضِيسُ وعدمنا هذه المادة من الواو جملة ؛ قال : تَهَبَّطْنَ من أَكناف ضاسَ وأَيْلَةٍ * إِليها ، ولو أَغْرى بهنَّ المُكَلِّبُ فصل الطاء المهملة طبس : التَّطْبِيسُ : التَّطْبيقُ . والطَّبَسان : كُورَتانِ بِخُراسانَ ؛ قال مالك بن الرَّيب المازني : دعاني الهوى من أَهْلِ أَوْدَ ، وصُحْبَتي * بذي الطَّبَسَيْنِ ، فالْتَفَتُّ ورائيا ( 1 ) وفي التهذيب : والطَّبَسَينِ كُورَتان من خُراسان . ابن الأَعرابي : الطَّبْسُ الأَسْوَدُ من كل شيء . والطَّبْسُ : الذئب . وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : كيف لي بالزُّبَيْر وهو رجل طِبْسٌ ؛ أَراد أَنه يشبه الذئب في حِرْصِه وشَرَهِه ، قال الحَرْبي : أَظنه أَراد لَقِسٌ أَي شَرِه حريص . طحس : ابن دُرَيْدٍ : والطَّحْسُ يكنى به عن الجماع ، يقال : طَحَسَها وطَحَزَها ؛ قال الأَزهري : وهذا من مناكير ابن دريد . طخس : الطِّخْسُ : الأَصل . الجوهري : الطِّخْسُ ، بالكسر ، الأَصلُ والنِّجارُ . ابن السكيت : إِنه لَلَئيم الطِّخْسِ أَي لئيم الأَصل ؛ وأَنشد : إِنَّ امْرَأً أُخِّرَ من أَصْلنا * أَلأَمُنا طِخْساً ، إِذا يُنْسَبُ وكذلك لئيم الكِرْسِ والإِرْسِ . ابن الأَعرابي : يقال فلان طِخْسُ شَرٍّ وسبيل شَرّ وسِنُّ شر وصِنْوُ شرّ ورِكْبَةُ شر وبِلْوُ شر وكُمَّر شر وفِرْقُ شرّ إِذا كان نهايةً في الشر . طرس : الطِّرْسُ : الصحيفة ، ويقال هي التي مُحِيت ثم كتبت ، وكذلك الطِّلْسُ . ابن سيده : الطِّرْسُ الكتاب الذي محي ثم كتب ، والجمع أَطْراس وطُروس ، والصاد لغة . الليث : الطِّرْس الكتاب المَمْحُوُّ الذي يستطاع أَن تعاد عليه الكتابة ، وفِعْلُك به التَّطْريسُ . وطَرَّسَه : أَفسده . وفي الحديث : كان النَخَعِيُّ يأْتي عبيدة في المسائل فيقول عبيدةُ : طَرِّسْها يا أَبا إِبراهيم أَي امْحُها ، يعني الصحيفة . يُقال : طَرَّسْتُ الصحيفة إِذا أَنعمت محوها . وطَرَسَ الكتابَ : سَوَّده . ابن الأَعرابي : المُتَطَرِّسُ والمُتَنَطِّسُ المُتَنَوِّقُ المختار ؛ قال المَرَّارُ الفَقْعَسي

--> ( 1 ) وفي رواية أخرى : مِن أَهلِ وُدّي .