والرواية : بني تميم زَهْنِعوا فتاتكم ، وهو أَوفق لقوله فتاة الحي . الجوهري : سَدُوس ، بالفتح ، أَبو قبيلة ؛ وقول يزيد بن حَذَّاقٍ العَبْدي : وداوَيْتُها حتى شَنَتْ حَبَشِيَّةً ، * كأَنَّ عليها سُنْدُساً وسُدُوسا السُّدُوس : هو الطَّيْلَسانُ الأَخْضَرُ اه . وقد ذكرنا في ترجمة شتت من هذه الترجمة أَشياء . سرس : السَّريس : الكَيِّسُ الحافظ لما في يده ، وما أَسْرَسَه ، ولا فِعْلَ له وإِنما هو من باب أَحْنَكُ الشاتَيْن . والسَّريسُ : الذي لا يأْتي النساء ؛ قال أَبو عبيدة : هو العِنِّينُ من الرجال ؛ وأَنشد أَبو عبيد لأَبي زُبيد الطائي : أَفي حَقّ مُواساتي أَخاكُمْ * بمالي ، ثم يَظلِمُني السَّرِيسُ ؟ قال : هو العِنِّين . وقد سَرِسَ إِذا عُنَّ ، وقيل : السَّرِيسُ هو الذي لا يولد له ، والجمع سُرَساءُ ، وفي لغة طيء : السَّرِيس الضعيف . وقد سَرِسَ إِذا ساء خُلُقُه وسَرِسَ إِذا عَقَل وحَزَمَ بعد جَهْلٍ . وفَحْلٌ سَرِسٌ وسَريسٌ بَيِّنُ السَّرَس إِذا كان لا يُلقِحُ . سرجس : مارُ سَرْجِس : موضعٌ ؛ قال جرير : لَقِيتُمْ بالجَزيرَة خَيْلَ قَيْسٍ ، * فقلتُمْ : مارَ سَرْجِسَ لا قِتالا تقول : هذه مارُ سَرْجِسَ ودخلْت مارَ سَرْجِسَ ومررت بمارِ سَرْجِسَ ، وسَرْجِسُ في كل ذلك غير منصرف . سلس : شيء سَلِسٌ : لَيّنٌ سهل . والرجلٌ سَلِسٌ أَي لَيِّنٌ منقاد بين السَّلَسِ والسَّلاسَةِ . ابن سيده : سَلِسَ سَلَساً وسَلاسَة وسُلُوساً فهو سَلِسٌ ؛ قال الراجز : ممكورَةٌ غَرْثى الوِشاحِ السَّالِسِ ، * تَضْحَكُ عن ذي أُشُرٍ عُضارِسِ وسَلِسَ المُهْرُ إِذا انقاد . والسَّلْسُ ، بالتسكين : الخيط ينظم فيه الخَرَزُ ، زاد الجوهري فقال : الخَرَزٌ الأَبيضُ الذي تلبَسُه الإِماء ، وجمعه سُلُوسٌ ؛ قال عبد اللَّه بن مسلم من بني ثعلبة بن الدُّول : ولقد لَهَوتُ ، وكلُّ شيء هالِكٌ ، * بنَقاةِ جَيْبِ الدِّرْعِ غيرِ عَبُوسِ ويَزينُها في النَّحْرِ حَلْيٌ واضِحٌ ، * وقَلائدٌ من حُبْلَةٍ وسُلُوسِ ابن بري : النقاة النقية ، يريد أَن الموضع الذي يقع عليه الجيب منها نقيّ ، قال : ويجوز أَن يريد أَن ثوبها نقي وأَنها ليست بصاحبة مَهْنَةٍ ولا خِدْمَة ، وقد يعبرون بالجيب عن القلب لأَنه يكون عليه كما يعبرون بمعْقِد الإِزار عن الفرج ، فيقال : هو طيب معقد الإِزار ، يريد الفرج ، وهو نَقيُّ الجَيْب أَي القلب أَي هو نَقِيٌّ من غِشٍّ وحِقْد . والواضح : الذي يَبْرُق . والدرع : قميص المرأَة ؛ وقال المُعَطَّلُ الهذلي : لم يُنْسِني حُبَّ القَبُولِ مَطارِدٌ ، * وأَفَلُّ يَخْتَضِمُ الفَقارَ مُسَلَّسُ أَراد بالمَطارد سهاماً يشبه بعضها بعضاً . وأَراد بقوله مُسَلَّسٌ مُسَلْسَلٌ أَي فيه مثل السَّلْسِلة من الفِرِنْدِ . والسُّلُوس : الخُمرُ ؛ عن ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد : قد مَلأَتْ مَرْكُوَّها رُؤُوسا ، * كأَنَّ فيه عُجُزاً جُلُوسا ،