أَخْبَرَ أَنه يَجُود بإِطعام اللحم في المَحْل إِذا كان ريح قُتارِ اللحم عند القَرِمينَ كرائحة العود يُبَخَّر به . وكِباءٌ مُقَتَّر ، وقَتَرت النارُ : دَخَّنَت ، وأَقْتَرْتُها أَنا ؛ قال الشاعر : تَراها ، الدَّهْرَ ، مُقْتِرةً كِباءً ، * ومِقْدَحَ صَفْحةٍ ، فيها نَقِيعُ ( 1 ) وأَقْتَرَت المرأَةُ ، فهي مُقْترةٌ إِذا تبخرت بالعود . وفي الحديث : وقد خَلَفَتْهم قَتَرةُ رسولِ الله ، صلى الله عليه وسلم ؛ القَتَرةُ : غَبَرةُ الجيش ، وخَلَفَتْهم أَي جاءت بعدهم . وقَتَّر الصائدُ للوحش إِذا دَخَّن بأَوبار الإِبل لئلا يجد الصيدُ ريحَه فَيهْرُبَ منه . والقُتْر والقُتُر : الناحية والجانب ، لغة في القُطْر ، وهي الأَقْتار والأَقْطار ، وجمع القُتْر والقُتُر أَقْتار . وقَتَّره : صرعه على قُتْرة . وتَقَتَّر فلانٌ أَي تهيأَ للقتال مثل تَقَطَّرَ . وتَقَتَّر للأَمر : تهيأَ له وغضب ، وتَقَتَّره واسْتَقْتَره : حاولَ خَتْلَه والاسْتِمكانَ به ؛ الأَخيرة عن الفارسي ، والتَّقَاتُر : التَّخاتل ؛ عنه أَبضاً ، وقد تَقَتَّر فلان عنا وتَقَطَّر إِذا تَنَحَّى ؛ قال الفرزدق : وكُنَّا به مُسْتَأْنِسين ، كأَنّه * أَخٌ أَو خَلِيطٌ عن خَليطٍ تَقَتَّرَا والقَتِرُ : المتكبر ؛ عن ثعلب ، وأَنشد : نحن أَجَزْنا كلَّ ذَيَّالٍ قَتِرْ * في الحَجِّ ، من قَبْلِ دَآدِي المُؤْتَمِرْ وقَتَرَ ما بين الأَمرين وقَتَّره : قَدَّره . الليث : التَّقتيرُ أَن تدني متاعك بعضه من بعض أَو بعضَ رِكابك إِلى بعض ، تقول : قَتَّر بينها أَي قارب . والقُتْرةُ : صُنْبور القناة ، وقيل هو الخَرْق الذي يدخل منه الماء الحائط . والقُتْرةُ : ناموس الصائد ، وقد اقتتر فيها . أَبو عبيدة : القُتْرةُ البئر يحتفرها الصائد يَكْمُن فيها ، وجمعها قُتَر . والقُتْرةُ : كُثْبَةٌ من بعر أَو حصًى تكون قُتَراً قُتَراً . قال الأَزهري : أَخاف أَن يكون تصحيفاً وصوابه القُمْزة ، والجمع القُمَزُ ، والكُثْبة من الحصى وغيره . وقَتَرَ الشيءَ : ضمَّ بعضَه إِلى بعض . والقاترُ من الرحال والسروج : الجَيِّدُ الوقوعِ على ظهر البعير ، وقيل : اللطيف منها ، وقيل : هو الذي لا يَسْتَقْدمُ ولا يَسْتَأْخِرُ ، وقال أَبو زيد : هو أَصغر السروج . ورحْل قاتِرٌ أَي قَلِقٌ لا يَعْقِرُ ظهرَ البعير . والقَتِيرُ : الشَّيْبُ ، وقيل : هو أَوّل ما يظهر منه . وفي الحديث : أَن رجلًا سأَله عن امرأَة أَراد نكاحها قال : وبِقَدْرِ أَيّ النساء هِي ؟ قال : قد رَأَتِ القَتِيرَ ، قال : دَعْها ؛ القَتيرُ : المَشيب ، وأَصلُ القَتِير رؤوسُ مسامير حَلَق الدروع تلوح فيها ، شُبّه بها الشيب إِذا نَقَبَ في سواد الشعر . الجوهر : والقَتِيرُ رؤوس المسامير في الدرع ؛ قال الزَّفَيانُ : جَوارناً تَرَى لها قَتِيرَا وقول ساعدة بن جؤية : ضَبْرٌ لباسُهُمُ القَتِيرُ مُؤَلَّب القَتِيرُ : مسامير الدرع ، وأَراد به ههنا الدرع نفسها . وفي حديث أَبي أمامة ، رضي الله تعالى عنه : من اطَّلَعَ من قُتْرةٍ فَفُقِئَتْ عينه فهي هَدَرٌ ؛ القترة ، بالضم : الكُوَّة النافذة وعين التَّنُّور وحلقة الدرع وبيت الصائد ، والمراد الأَول . وجَوْبٌ قاتِرٌ أَي تُرْس حسن التقدير ؛ ومنه قول

--> ( 1 ) قوله [ ومقدح صفحة ] كذا بالأصل بتقديم الفاء على الحاء ولعله محرف عن صفحة الاناء المعروف .