أَحمد بن عبيد : أَبادَ اللَّه خَضْراءَهم وغَضْراءَهم أَي جماعتهم . وغَضِرَ الرجل بالمال والسَّعةِ والأَهلِ غَضراً : أَخصب بعد إِقطارٍ ؛ وغَضَره اللَّه يَغْضُره غَضْراً . ورجل مَغْضورٌ : مُبارَك . وقوم مَغْضورون إذا كانوا في خير ونِعْمة . وعَيْشٌ غَضِرٌ مَضِرٌ ؛ فغَضرٌ ناعمٌ رافِةٌ ، ومَضِرٌ إِتباع . وإِنهم لفي غَضارةٍ من العيش وفي غَضْراءَ من العَيْشِ وفي غَضارةِ عَيْش أَي في خصب وخير . والغَضارةُ : طِيبُ العيش ؛ تقول منه : بنو فلان مغضورون . وفي حديث ابن زِمْل : الدُّنْيا وغَضارَةَ عيشها أَي طِيبها ولَذّتها . وهم في غَضارةٍ من العيْش أَي في خِصْبٍ وخير . ويقال : إِنه لفي غَضْراءِ عَيْشٍ وخَضْراءِ عَيْشٍ أَي في خِصْب . وإِنه لفي غَضْراءَ من خَيْرٍ ، وقد غَضَرَهم اللَّه يَغْضُرهم . واخْتُضِرَ الرجلُ واغْتُضِرَ إذا مات شابًّا مُصَحَّحاً . والغَضيرُ : الناعم من كل شيء ، وقد غَضُرَ غَضارةً ؛ ونَبات غَضيرٌ وغَضِرٌ وغاضِرٌ . قال أَبو عمرو : الغَضِير الرَّطْبُ الطَّرِيّ ؛ قال أَبو النجم : مِنْ ذابِلِ الأَرْضِ ومِنْ غَضيرِها والغَضارةُ : القَطاةُ ؛ قال الأَزهري : ولا أَعرفه . وما نام لِغَضْرٍ أَي لم يكد ينام ؛ وغَضَر عنه يَغْضِر ، وغَضِر ، وتَغَضَّر : انْصَرَفَ وعدل عنه . ويقال : ما غَضَرْتُ عن صَوْبي أَي ما جُرْتُ عنه ؛ قال ابن أَحمر يصف الجواري : تَواعَدْنَ أَن لا وَعْيَ عن فَرْجِ راكِسٍ ، * فَرُحْنَ ولم يَغْضِرْنَ ، عن ذاكَ ، مَغْضَرا أَي لم يَعْدِلن ولم يجرن . ويقال : غَضَرَه أَي حبسه ومنعه . وحَمَل فما غَضَرَ أَي ما كذب ولا قَصَّر . وما غَضَرَ عن شتمي أَي ما تأَخّر ولا كذَب . وغَضَرَ عليه يَغْضِر غضراً : عطف . وغَضَر له من ماله : قَطَعَ له قِطْعة منه . والغاضِرُ : الجِلْد الذي أُجِيدَ دباغُه . وجلد غاضِرٌ : جيد الدباغ ؛ عن أَبي حنيفة ، والغَضِير : مثل الخَضير ؛ قال الراجز : من ذابل الأَرْطى ومن غضيرها والغَضْرةُ . نَبْتٌ . والغَضْوَرةُ : شجرة غبراء تَعْظُم ، والجمع غَضْوَرٌ ، وقيل : الغَضْوَرُ نبات لا يعقد عليه شحم ، وقيل : هو نبات يَشْبِه الضَّعَةَ والثُّمامَ . ويقال في مَثَلٍ : هو يأْكل غَضْرةً ويربض جَحْرةً . والغَضْوَرُ ، بتسكين الضاد : نبت يشبه السّبَط ؛ قال الراعي يصف حُمُراً : تَثِير الدواجِنَ في قَصَّة * عِراقِيّة ، حَوْلها الغَضْوَرُ وغَضْوَر : ثنيَّة بين المدينة وبلاد خزاعة ، وقيل : هو ماء لطيِّء ؛ قال امرؤ القيس : كأَثْلٍ من الأَعْراضِ من دون بِئشة * ودُونَ الغَمِير ، عامداتٍ لِغَضْوَرا وقال الشماخ : كأَنَّ الشبابَ كانَ رَوْحةَ راكبٍ ، * قضى حاجةً من سُقْفَ في آلِ غَضْوَرا والغاضِرُ : المانِعُ ، وكذلك العاضِرُ ، بالعين والغين . أَبو عمرو : الغاضِرُ المانع والغاضِرُ الناعم والغاضِرُ المُبَكِّرُ في حوائجه . ويقال : أَردت أَن آتيكَ فَغَضَرَني أَمرٌ أَي منعني . والغَواضِرُ : في قيس . وغاضِرة : قبيلة في بني أَسد وحيٌّ من بني صَعْصَعَة ، وبطن من ثَقِيف وفي بني كِنْدة . ومسجدُ غاضِرةَ : مسجدٌ بالبصرة منسوب إِلى امرأَة . وغُضَيْرٌ وغَضْران : اسمان .