بنت هَفَّان : لا يَبْعَدَنْ قَوْمي الَّذين هُمُ * سُمُّ العُداة ، وآفَةُ الجُزرِ الخالِطِين نَحِيتَهمْ بِنُضَارِهم ، * وذوي الغِنى منهم بذي الفَقْرِ ويروى هذا البيت لحاتم الطائي في قصيدة له مشهورة أَولها : إن كنتِ كارِهة لِعِيشَتِنا * هاتا ، فَحُلَّي في بني بَدْرِ والنَّضْر : أَبو قُرَيْش ، وهو النَّضْربن كِنانة بن خُزَيمة بن مُدْرِكة بنِ إِلياس بنِ مُضَر . ابن سيده : النضر بن كِنانة أَبو قريش خاصَّة ، من لم يَلِدْه النَّضْر فليس من قريش . والنُّضَار : الأَثْل ، وقيل : هو ما كان عَذْياً على غير ماء ، وقيل : هو الطويل منه المُسْتقيم الغُصون ، وقيل : هو ما نبت منه في الجبل ، وهو أَفضله ، قال رؤبة : فَرْعٌ نَما منه نُضارُ الأَثْلِ ، * طَيِّبُ أَعْراقِ الثَّرَى في الأَصْلِ قال أَبو حنيفة : النَّضار والنِّضار لغتان ، والأَول أَعرف ، قال : وهو أَجود الخشب للآنية لأَنه يُعمل منه ما رَقَّ من الأَقداح واتَّسع وما غَلُظ ولا يحتمله من الخشب غيره . قال : ومِنْبر سيدِنا رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، نُضار . وقدَح نُضارٌ : اتُّخِذ من نُضار الخشب ، وقيل : هو يُتخذ من أَثْل ورْسِيّ اللَّون ، يُضافُ ولا يُضاف ، يكون بالغَوْرِ . وفي حديث إِبراهيم النَّخَعي : لا باس أَن يَشربَ في قدح النُّضار ، قال شمر : قال بعضهم معنى النُّضار هذه الأَقداح الحُمر الجِيشانيَّة سميت نُضارا . ابن الأَعرابي : النُّضار النَّبْع ، والنُّضار شجر الأَثْل ، والنُّضار الخالِص من كل شيء . وقال يحيى بنُ نجيم : كل شجر أَثْل ينبت في جبل فهو نُضار ، وقال الأَعشى : تراموا به غَرَباً أَو نُضارَا والغَرَب والنُّضار : ضَربان من الشجر تُعمل منهما الأَقداح . وقال مؤرج : النُّضار من الخِلاف يُدفن خشبه حتى يَنْضُر ثم يعمل فيكون أَمكن لعامله في تَرْقِيقِه ، وقال ذو الرمة : نُقِّح جِسمي عن نُضار العُودِ ، * بعد اضطِراب العُنُق الأُمْلودِ قال : نُضاره حُسْن عُودِه ، وأَنشد : أَلْقَوْم نَبْع ونُضار وعُشَرْ وزعم أَن النُّضار تُتَّخذ منه الآنية التي يُشْرَب فيها ، قال : وهي أَجود العِيدان التي تتخذ منها الأَقداح . قال الليث : النُّضار الخالص من جَوْهَرِ التِّبر والخشب ، وجمعه أَنْضُر . وفي حديث عاصم الأَحول : رأَيت قَدَح رسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، عند أَنس وهو قَدَح عَرِيض من نُضار أَي من خشب نُضار ، وهو خشب معروف ، وقيل هو الأَثْل الوَرْسِيّ اللون ، وقيل النَّبع ، وقيل الخِلاف ، وقيل أَقداح النُّضار حُمْر من خشب أَحمر . شمر فيما روى عنه الإِيادي : امرأَة الرجل يقال لها هي الحَدَادَة وهي النِّضْر ، بالضاد ، قال : وهي شاعَتُه أي امرأَته . والنَّاضِر : الطُّحْلُب . وبنو النَّضِير : حيّ من يهود خَيْبَرَ من آل هارون أَو موسى ، عليهما السلام ، وقد دخلوا في العرب . والنَّضْرة والنَّضِيرة : اسم امرأَة ، قال حسان : حَيِّ النَّضِيرة رَبَّةَ الخِدْرِ ، * أَسْرَتْ إِليك ولم تكن تَسْرِي