للمحرَّم مُؤْتَمِرٌ ، ولصفرٍ ناجِرٌ ، ولربيع الأَول خَوَّانٌ . والنَّجْر : السَّوقُ الشديد . ورجل مِنْجَر أَي شديدُ السَّوْقِ للإِبِل . وفي حديث النجاشيِّ : لما دخل عليه عَمْرو بنُ العاصِ والوَفْدُ قال لهم : نَجِّرُوا أَي سَوِّقوا الكلامَ ؛ قال أَبو موسى : والمشهور بالخاء ، وسيجئ . ونَجَرَ الإِبل يَنْجُرْها نَجْراً : ساقَها سَوْقاً شديداً ؛ قال الشماخ : جَوَّاب أَرْضٍ مِنْجَر العَشِيَّات قال ابن سيده : هكذا أَنشده أَبو عبيدة جَوَّاب أَرض ، قال : والمعروف جوّاب لَيْل ، قال : وهو أَقعد بالمعنى لأَن الليل والعَشِيّ زمانان ، فأَما الأَرض فليست بزمان . ونَجَرَ المرأَة نَجْراً : نكَحها . والأَنْجَرُ : مِرْساةُ السفينة ، فارسي ؛ في التهذيب : هو اسم عِراقيٌّ ، وهو خَشبات يُخالَفُ بينها وبين رؤوسها وتُشدّ أَوساطها في موضع واحد ثم يفرغ بينها الرَّصاص المذاب فتصير كأَنها صخرة ، ورؤوسها الخشب ناتئة بها الحبال وترسل في الماء فإِذا رَسَتْ رَسَتِ السفينة فأَقامت . ومن أَمثالهم يقال : فلان أَثْقلُ مِن أَنجَرة . والإِنْجارُ : لغة في الإِجَّارِ ، وهو السَّطْح ؛ وقول الشاعر : رَكِبْتُ من قَصْدِ الطريق مَنْجَرَه قال ابن سيده : فهو المَقْصِدُ الذي لا يَعْدِلُ ولا يَجُورُ عن الطريق . والمِنْجارُ : لُعْبة للصبيان يَلْعَبُون بها ؛ قال : والوَرْدُ يَسْعى بِعُصْمٍ في رِحالِهِمُ ، * كأَنه لاعِبٌ يَسْعى بِمِنْجارِ والنُّجَيرُ : حِصْن باليَمن ؛ قال الأَعشى : وأَبْتَعِثُ العِيسَ المَراسِيلَ تَفْتَلي * مسافةَ ما بين النُّجَيرِ وصَرْخَدَا وبنو النَّجَّار : قبيلة من العرب ؛ وبنو النَّجَّار : الأَنصار ( 1 ) ؛ قال حسان : نَشَدْتُ بَني النَّجَّارِ أَفعالَ والِدي ، * إِذا العارُ لم يُوجَدْ له من يُوارِعُه أَي يُناطِقُه ، ويروى : يُوازِعُه . والنَّجيرَةُ : نَبْت عَجِرٌ قَصِيرٌ لا يَطولُ . الجوهري : نَجْرُ أَرض مكة والمدينة ، ونَجْرَان : بلد وهو من اليمن ؛ قال الأَخطل : مِثْل القَنافِذِ هَدّاجُونَ قد بَلَغَتْ * نَجْرَانَ ، أَو بَلَغَتْ سَوآتِهِم هَجَرُ ( 2 ) قال : والقافية مرفوعة وإِنما السوأَة هي البالِغَةُ إِلَّا أَنه قَلَبَها . وفي الحديث : أَنه كُفِّن في ثلاثة أَثواب نَجْرَانِيَّة ؛ هي منسوبة إِلى نَجْرانَ ، وهو موضع معروف بين الحجاز والشام واليمن . وفي الحديث : قَدِمَ عليه نَصارى نَجْرَانَ . نحر : النَّحْرُ : الصَّدْر . والنُّحُورُ : الصدُور . ابن سيده : نَحْرُ الصدر أَعلاه ، وقيل : هو موضعُ القلادة منه ، وهو المَنْحَر ، مدكر لا غير ؛ صرح اللحياني بذلك ، وجمعه نُحور لا يُكَسَّر على غير ذلك . ونَحَره ينْحَره نَحْراً : أَصاب نَحْرَه . ونَحَر البعيرَ ينحَره نحراً : طَعَنه في مَنْحَرِه حيث يبدو الحُلقوم من أَعلى الصدْر ؛ وجَمَلٌ نَحِير في جمال نَحْرى ونُحَراء ونَحائِرَ ، وناقة نَحِير ونَحِيرَة في أَنْيُق نَحْرى ونُحَرَاء ونَحائرَ . ويومُ النَّحر : عاشر ذي الحجة يومُ الأَضحى لأَن

--> ( 1 ) قوله [ وبنو النجار الأَنصار ] عبارة القاموس : وبنو النجار قبيلة من الأَنصار . ( 2 ) في ديوان الأَخطل : على العِياراتِ هذّاجون .