قنفر : القِنفِيرُ والقُنافِرُ : الصغير . قنور : القَنَوَّرُ ، بتشديد الواو : الشديدُ الضَّخْمُ الرأْس من كل شيء . وكلُّ فَظٌّ غليظٍ : قَنَوّرٌ ؛ وأَنشد : حَمَّال أَثقالٍ بها قَنَوَّرُ وأَنشد ابن الأَعرابي : أَرْسَلَ فيها سَبِطاً لم يَقْفَرِ ، * قَنَوَّراً زادَ على القَنَوَّرِ والقَنَوَّر : السيءُ الخُلُق ، وقيل : الشَّرِسُ الصعب من كل شيء . والقِنَّوْرُ : العبد ؛ عن كراع . قال ابن سيده : والقِنَّوْرُ الدَّعِيّ ، وليس بثَبَتٍ ؛ وبعير قَنَوَّرٌ . ويقال : هو الشَّرِسُ الصعب من كل شيء . قال أَبو عمرو : قال أَحمد بن يحيى في باب فِعَّوْل : القِنَّوْرُ الطويل والقِنَّوْرُ العبد ؛ قاله ابن الأَعرابي ؛ وأَنشد أَبو المكارم : أَضْحَتْ حَلائِلُ قِنَّوْرٍ مُجَدَّعَةً ، * لِمَصْرَعِ العبدِ قِنَّوْر بن قِنَّورِ والقِنَّارُ والقِنَّارَةُ : الخشبة يُعَلِّقُ عليها القَصَّابُ اللحم ، ليس من كلام العرب . وقَنُّورٌ : اسم ماء ؛ قال الأَعشى : بَعَرَ الكَرِيُّ به بُعُورَ سَيُوفةٍ * دَنَفاً ، وغادَره على قَنُّورِ قال الأَزهري : ورأَيت في البادية مَلَّاحةً تُدْعى قَنُّورَ ، بوزن سَفُّودٍ ، قال : ومِلْحها أَجود مِلْحٍ رأَيته . وفي نوادر الأَعراب : رجل مُقَنْوِرٌ ومُقَنِّرٌ ورجلٍ مُكَنْوِرٌ ومُكَنِّرٌ إِذا كان ضَخْماً سَمجاً أَو مُعْتَمّاً عِمَّةً جافية . قهر : القَهْرُ : الغَلَبة والأَخذ من فوق . والقَهَّارُ : من صفات الله عز وجل . قال الأَزهري : والله القاهرُ القَهّار ، قَهَرَ خَلْقَه بسلطانه وقدرته وصَرَّفهم على ما أَراد طوعاً وكرهاً ، والقَهَّار للمبالغة . وقال ابن الأَثير : القاهر هو الغالب جميع الخلق . وقَهَرَه يَقْهَرُه قَهْراً : غلبه . وتقول : أَخَذْتُهُم قَهْراً أَي من غير رضاهم . وأَقْهَرَ الرجلُ : صار أَصحابُه مَقْهُورين . وأَقْهَرَ الرجلَ : وَجَدَه مقهوراً ؛ وقال المُخَبَّل السَّعْدِي يهجو الزِّبْرِقانَ وقومه وهم المعروفون بالجِذاع : تَمَنَّى حُصَيْنٌ أَن يَسُودَ جِذاعَه ، * فأَمْسَى حُصَيْنٌ قد أُذلَّ وأُقْهِرا على ما لم يسم فاعله أَي وجد كذلك ، والأَصمعي يرويه : قد أَذَلَّ وأَقْهَر أَي صار أَمره إِلى الذل والقَهْر . وفي الأَزهري : أَي صار أَصحابُه أَذِلاءَ مقهورين ، وهو من قياس قولهم أَحْمَدَ الرجلُ صار أَمره إِلى الحمد . وحُصَين : اسم الزِّبْرِقانِ ، وجِذاعُه : رَهْطُه من تميم . وقُهِرَ : غُلِبَ . وفخذٌ قَهِرَةٌ : قليلة اللحم . والقَهِيرة : مَحْضٌ يلقى فيه الرَّضْفُ فإِذا غَلى ذُرَّ عليه الدقيقُ وسِيطَ به ثم أُكل ؛ قال ابن سيده : وجدناه في بعض نسخ لإِصلاح ليعقوب . والقَهْر : موضع ببلاد بني جَعْدة ؛ قال المُسَيَّبُ بن عَلَسٍ : سُفلى العراق وأَنتَ بالقَهْرِ ويقال : أَخَذْتُ فلاناً قُهْرَةً ، بالضم ، أَي اضطراراً . وقُهِرَ اللحمُ إِذا أَخذته النار وسال ماؤه ؛ وقال : فلما أَن تَلَهْوَجْنا شِواءً ، * به اللَّهْبانُ مقهوراً ضَبِيحا