إِلَّا يَرَمْرَمٌ أَو تِعَارُ وذكر ابن الأَثير في كتاب النهاية : مَنْ تَعَارَّ مِنَ الليلِ ، في هذه الترجمة ، وقال : أَي هَبَّ من نومِه واستيقظ ، قال : والتاء زائدة وليس بابه . تغر : تَغَرَتِ القِدْرُ تَتْغَرُ ، بالفتح فيهما : لغة في تَغِرَتْ تَتْغَرُ تَغَراناً إِذا غلت ؛ وأَنشد : وصَهْباءَ مَيْسَانِيَّةٍ لم يَقُمْ بِها * حَنِيفٌ ، ولم تَتْغَرْ بِها ساعَةً قِدْرُ قال الأَزهري : هذا تصحيف والصواب نغرت ، بالنون ، وسنذكره ؛ وأَما تغر ، بالتاء ، فإِن أَبا عبيدة روى في باب الجراح قال : فإِن سال من الدم قيل جُرح تَغَّارٌ ودم تَغَّارٌ ، قال وقال غيره : جرح نعار ، بالعين والنون ، وقد روي عن ابن الأَعرابي : جرح تغار ونغار ، فمن جمع بين اللغتين فصحتا معاً ، ورواهما شمر عن أَبي مالك تغر ونغر ونعر . تفر : التِّفْرَةُ ( 1 ) : الدائرة تحت الأَنف في وسط الشفة العليا ، زاد في التهذيب : من الإِنسان ، قال : وقال ابن الأَعرابي : يقال لهذه الدائرة تِفْرَةٌ وتَفِرَةٌ وتُفَرَةٌ . الجوهري : التَّفِرة ، بكسر الفاء ، النقرة التي في وسط الشفة العليا ، والتَّفِرَةُ في بعض اللغات : الوتيرة . والتَّفِيرَةُ : كل ما اكتسبته الماشية من حلاوات الخِضَرِ وأَكثر ما تَرْعاه الضأْن وصغار الماشية ، وهي أَقل من حظ الإِبل . والتَّفِرَةُ : تكون من جميع الشجر والبقر ، وقيل : هي من الجَنَبَةِ . والتَّفِرَةُ : ما ابْتَدَأَ من الطَّرِيفَةِ ينبت ليناً صغيراً ، وهو أَحب المرعى إِلى المال إِذا عدمت البقل ، وقيل : هي من القَرْنُونَةِ ( 2 ) . والمَكْرِ ؛ قال الطرماح يصف ناقة تأْكل المَشْرَةَ ، وهي شجرة ، ولا تقدر على أَكل النبات لصغره : لَهَا تَفِراتٌ تَحْتَها ، وقَصارُها * إِلى مَشْرَةٍ لم تُتَّلَقْ بالمَحاجِنِ وفي التهذيب : لا تَعْتلِقْ بالمحاجن . قال أَبو عمرو : التَّفِراتُ من النبات ما لا تستمكن منه الراعية لصغرها ، وأَرض مُتْفِرَةٌ . والتَّفِرُ : النبات القصير الزِّمِرُ . ابن الأَعرابي : التَّافِرُ الوَسِخُ من الناس ، ورجل تَفِرٌ وتَفْران . قال : وأَتْفَرَ الرجلُ إِذا خرج شعر أَنفه إِلى تِفْرَتِه ، وهو عيب . تفتر : التَّفْتَرُ : لغة في الدفتر ؛ حكاه كراع عن اللحياني ، قال ابن سيده : وأُراه عجميّاً . تفطر : الأَزهري في آخر ترجمة تفطر : التَّفَاطِيرُ النَّباتُ ، قال : والتفاطير ، بالتاء ، النَّوْرُ . قال : وفي نوادر اللحياني عن الإِيادي في الأَرض تَفَاطِيرُ من عُشْبٍ ، بالتاء ، أَي نَبْذٌ متفرّق ، وليس له واحد . تقر : التَّقِرُ والتَّقِرَةُ : التَّابَلُ ، وقيل : التَّقِر الكرويا ، والتَّقِرَةُ : جماعة التوابل ؛ قال ابن سيده : وهي بالدال أَعلى . تكر : التَّكُّرِيُّ : القائد من قُوَّادِ السِّند ، والجمعُ تَكاتِرَةٌ ، أَلحقوا الهاء للعجمة ؛ قال : لَقَدْ عَلِمَتْ تَكاتِرَةُ ابن تِيرِي ، * غَداةَ البُدِّ ، أَنِّي هِبْرِزِيُّ وفي التهذيب : الجمع تكاكرة ، وبذلك أَنشد البيت : لقد علمت تكاكرة . تمر : التَّمْرُ : حَمْلُ النخل ، اسم جنس ، واحدته تمرة وجمعها تمرات ، بالتحريك . والتُّمْرانُ والتُّمورُ ، بالضم : جمع التَّمْرِ ؛ الأَوَّل عن سيبويه ، قال ابن سيده : وليس تكسير الأَسماء التي تدل على الجموع

--> ( 1 ) قوله [ التفرة ] بكسر التاء وضمها وككلمة وتؤدة كما في القاموس . ( 2 ) قوله [ من القرنونة ] في القاموس القرنوة هي الهرنوة والقرانيا وليس فيه القرنونة .