كل شيء ، ولا يكون منه فِعلٌ . وفي حديث الحجاج : كيف كان المطرُ وتَبْشِيرُه أَي مَبْدَؤُه وأَوَّلُه وتَبِاشِيرُ : ليس له نظير إِلَّا ثلاثة أَحرف : تَعاشِيبُ الأَرض ، وتَعاجِيبُ الدَّهرِ ، وتَفاطِيرُ النَّباتِ ما يَنْفَطر منه ، وهو أَيضاً ما يخرج على وجه الغِلْمَان والفتيات ؛ قال : تَفاطِيرُ الجُنُونِ بِوَجْه سَلْمَى * قَدِيماً ، لا تَفاطِيرُ الشَّبابِ . ويروى نفاطير ، بالنون . وتباشير النخل : في أَوَّل ما يُرْطِبُ . والبشارة ، بالفتح : الجمال والحُسْنُ ؛ قال الأَعشى في قصيدته التي أَوَّلها : بانَتْ لِتَحْزُنَنا عَفارَه ، * يا جارَتا ، ما أَنْتِ جاره . قال منها : ورَأَتْ بِأَنَّ الشَّيْبَ * جَانَبَه البَشاشةُ والبَشارَه ورجلٌ بَشِيرُ الوجه إِذا كان جميله ؛ وامرأَةٌ بَشِيرةُ الوجه ، ورجلٌ بَشِيرٌ وامرأَة بَشِيرَةٌ ، ووجه بَشيرٌ : حسن ؛ قال دكين بن رجاء : تَعْرِفُ ، في أَوجُهِها البَشائِرِ ، * آسانَ كُلِّ آفِقٍ مُشاجِرِ والآسانُ : جمع أُسُنٍ ، بضم الهمزة والسين ، وقد قيل أَسن بفتحهما أَيضاً ، وهو الشبه . والآفق : الفاضل . والمُشَاجِرُ : الذي يَرْعَى الشجر . ابن الأَعرابي : المَبْشُورَةُ الجارية الحسنة الخلق واللون ، وما أَحْسَنَ بَشَرَتَها . والبَشِيرُ : الجميل ، والمرأَة بَشِيرَة . والبَشِيرُ : الحَسَنُ الوجه . وأَبْشَرَ الأَمرُ وَجْهَه : حَسَّنَه ونَضَّرَه ؛ وعليه وَجَّه أَبو عمرو قراءَةَ من قرأَ : ذلك الذي يَبْشُرُ الله عِبادَه ؛ قال : إِنما قرئت بالتخفيف لأَنه ليس فيه بكذا إِنما تقديره ذلك الذي يُنَضِّرُ الله به وُجوهَهم . اللحياني : وناقة بَشِيرَةٌ أَي حَسَنَةٌ ؛ وناقة بَشِيرَةٌ : ليست بمهزولة ولا سمينة ؛ وحكي عن أَبي هلال قال : هي التي ليست بالكريمة ولا الخسيسة . وفي الحديث : ما مِنْ رَجُلٍ لَه إِبِلٌ وبَقَرٌ لا يُؤَدِّي حَقَّها إِلَّا بُطِحَ لها يَوْمَ القيامة بِقَاع قَرْقَرٍ كأَكْثَرِ ما كانَتْ وأَبْشَرِه أَي أَحْسَنِه ، من البِشر ، وهو طلاقة الوجه وبشاشته ، ويروى : وآشَره من النشاط ( 1 ) . والبطر . ابن الأَعرابي : هم البُشَارُ والقُشَارُ والخُشَارُ لِسِقاطِ الناسِ . والتُّبُشِّرُ والتُّبَشِّرُ : طائر يقال هو الصُّفارِيَّة ، ولا نظير له إِلَّا التُّنَوِّطُ ، وهو طائر وهو مذكور في موضعه ، وقولُهم : وقع في وادي تُهلِّكَ ، ووادي تُضُلِّلَ ، ووادي تُخُيِّبَ . والناقةُ البَشِيرَةُ : الصالحةُ التي على النِّصْفِ من شحمها ، وقيل : هي التي بين ذلك ليست بالكريمة ولا بالخسيسة . وبِشْرٌ وبِشْرَةُ : اسمان ؛ أَنشد أَبو علي : وبِشْرَةُ يَأْبَوْنا ، كَأَنَّ خِبَاءَنَا * جَنَاحُ سُمَانَى في السَّماءِ تَطِيرُ وكذلك بُشَيْرٌ وبَشِيرٌ وبَشَّار ومُبَشِّر . وبُشْرَى : اسم رجل لا ينصرف في معرفة ولا نكرة ، للتأْنيث ولزوم حرف التأْنيث له ، وإِن لم يكن صفة لأَن هذه الأَلف يبنى الاسم لها فصارت كأَنها من نفس الكلمة ، وليست كالهاء التي تدخل في الاسم بعد التذكير . والبِشْرُ : اسم ماء لبني تغلب . والبِشْرُ : اسم جبل ، وقيل : جبل بالجزيرة ؛ قال الشاعر :

--> ( 1 ) قوله [ من النشاط ] كذا بالأَصل والأَحسن من الأَشر وهو للنشاط .