ذؤيب يرسله إِلى محبوبته فأَفسدها عليه فعاتبه أَبو ذؤيب في أَبيات كثيرة فقال له خالد : فإِنَّ التي فينا زَعَمْتَ ومِثْلَهَا * لَفِيكَ ، ولكِنِّي أَرَاكَ تَجُورُها تَنَقَّذْتَها من عِنْدِ وهبِ بن جابر ، * وأَنتَ صفِيُّ النَّفْسِ منه وخِيرُها فلا تَجْزَعَنْ مِنْ سُنَّةِ أَنْتَ سِرْتَها ، * فَأَوَّلُ راضٍ سُنَّةً مَنْ يَسِيرُها يقول : أَنت جعلتها سائرة في الناس . وقال أَبو عبيد : سارَ الشيءُ وسِرْتُه ، فَعَمَّ ؛ وأَنشد بيت خالد بن زهير . والسِّيرَةُ : الطريقة . يقال : سارَ بهم سِيْرَةً حَسَنَةً . والسَّيرَةُ : الهَيْئَةُ . وفي التنزيل العزيز : سنعيدها سِيرَتَها الأُولى . وسَيَّرَ سِيرَةً : حَدَّثَ أَحاديث الأَوائل . وسارَ الكلامُ والمَثَلُ في الناس : شاع . ويقال : هذا مَثَلٌ سائرٌ ؛ وقد سَيرَ فلانٌ أَمثالاً سائرة في الناس . وسائِرُ الناس : جَمِيعُهم . وسارُ الشيء : لغة في سَائِرِه . وسارُه ، يجوز أَن يكون من الباب لسعة باب [ س ي ر ] وأَن يكون من الواو لأَنها عين ، وكلاهما قد قيل ؛ قال أَبو ذؤيب يصف ظبية : وسَوَّدَ ماءُ المَرْدِ فاهَا ، فَلَوْنُه * كَلَوْنِ النَّؤُورِ ، وهي أَدْماءُ سارُها أَي سائرُها ؛ التهذيب : وأَما قوله : وسائرُ الناس هَمَجْ فإِن أَهلِ اللغة اتفقوا على أَن معنى سائر في أَمثال هذا الموضع بمعنى الباقي ، من قولك أَسْأَرْتُ سُؤْراً وسُؤْرَةً إِذا أَفضلتَها . وقولهم : سِرْ عَنْكَ أَي تغافلْ واحتَمِلْ ، وفيه إِضمار كأَنه قال : سِرْ ودَعْ عنك المِراء والشك . والسِّيرَةُ : المِيرَةُ . والاسْتِيارُ : الامْتِيار ؛ قال الراجز : أَشْكُو إِلى الله العزيزِ الغَفَّارْ ، * ثُمَّ إِلَيْكَ اليومَ ، بُعْدَ المُسْتَارْ ويقال : المُسْتَارُ في هذا البيت مُفْتَعَلٌ من السَّيْرِ ، والسَّيْرُ : ما يُقَدُّ من الجلد ، والجمع السُّيُورُ . والسَّيْرُ : ما قُدَّ من الأَدِيمِ طُولاً . والسِّيْرُ : الشِّرَاكُ ، وجمعه أَسْيَارٌ وسُيُورٌ وسُيُورَةٌ . وثوب مُسَيَّرٌ وَشْيُه : مثل السُّيُورِ ؛ وفي التهذيب : إِذا كان مُخَطَّطاً . وسَيَّرَ الثوب والسَّهْم : جَعَلَ فيه خُطوطاً . وعُقابٌ مُسَيَّرَةٌ : مُخَطَّطَةٌ . والسِّيْرَاءُ والسِّيَرَاءُ : ضَرْبٌ من البُرُودِ ، وقيل : هو ثوب مُسَيَّرٌ فيه خُطوط تُعْمَلُ من القَزِّ كالسُّيورِ ، وقيل : بُرُودٌ يُخالِطها حرير ؛ قال الشماخ : فقالَ إِزَارٌ شَرْعَبِيٌّ وأَرْبَعٌ * مِنَ السِّيَرَاءِ ، أَو أَوَاقٍ نَواجِزْ وقيل : هي ثياب من ثياب اليمن . والسِّيَرَاءُ : الذهب ، وقيل : الذهب الصافي . الجوهري : والسِّيَرَاءُ ، بكسر السين وفتح الياء والمدِّ : بُردٌ فيه خطوط صُفْرٌ ؛ قال النابغة : صَفْرَاءُ كالسِّيَرَاءِ أُكْمِلَ خَلْقُهَا ، * كالغُصْنِ ، في غُلَوَائِه ، المُتَأَوِّدِ وفي الحديث : أَهْدَى إِليه أُكَيْدِرُ دُومَةَ حُلَّةً سِيَرَاءَ ؛ قال ابن الأَثير : هو نوع من البرود يخالطه حرير كالسُّيُورِ ، وهو فِعَلاءُ من السَّيْرِ القِدِّ ؛ قال : هكذا روي على هذه الصفة ؛ قال : وقال بعض