قُرِي : هو من الوَقارِ والسكون ، ونصب به بعض الحنين على معنى كُفِّي عن بعض الحنين فإِنَّ حنينك إِلى وطنك شائقي لأَنه مُذَكِّر لي أَهلي ووطني . والسَّمالِقُ : جمعُ سَمْلَق ، وهي الأَرض التي لا نبات بها . ويروى : قِرِي ، من وَقَرَ . وقد يستعمل السَّجْرُ في صَوْتِ الرَّعْدِ . والساجِرُ والمَسْجُورُ : الساكن . أَبو عبيد : المَسْجُورُ الساكن والمُمْتَلِئُ معاً . والساجُورُ : القِلادةُ أَو الخشبة التي توضع في عنق الكلب . وسَجَرَ الكلبَ والرجلَ يَسْجُرُه سَجْراً : وضع الساجُورَ في عنقه ؛ وحكى ابن جني : كلبٌ مُسَوْجَرٌ ، فإِن صح ذلك فشاذٌّ نادر . أَبو زيد : كتب الحجاج إِلى عامل له أَنِ ابْعَثْ إِليَّ فلاناً مُسَمَّعاً مُسَوْجَراً أَي مُقَيَّداً مغلولاً . وكلب مَسْجُورٌ : في عنقه ساجورٌ . وعين سَجْراءُ : بَيِّنَةُ السَّجَرِ إِذا خالط بياضها حمرة . التهذيب : السَّجَرُ والسُّجْرَةُ حُمْرَةٌ في العين في بياضها ، وبعضهم يقول : إِذا خالطت الحمرة الزرقة فهي أَيضاً سَجْراءُ ؛ قال أَبو العباس : اختلفوا في السَّجَرِ في العين فقال بعضهم : هي الحمرة في سواد العين ، وقيل : البياض الخفيف في سواد العين ، وقيل : هي كُدْرَة في باطن العين من ترك الكحل . وفي صفة علي ، عليه السلام : كان أَسْجَرَ العين ؛ وأَصل السَّجَرِ والسُّجْرَةِ الكُدْرَةُ . ابن سيده : السَّجَرُ والسُّجْرَةُ أَن يُشْرَبَ سوادُ العين حُمْرَةً ، وقيل : أَن يضرب سوادها إِلى الحمرة ، وقيل : هي حمرة في بياض ، وقيل : حمرة في زرقة ، وقيل : حمرةٌ يسيرة تُمازج السوادَ ؛ رجل أَسْجَرُ وامرأَة سَجْراءُ وكذلك العين . والأَسْجَرُ : الغَدِيرُ الحُرُّ الطِّينِ ؛ قال الشاعر : بِغَرِيضِ ساريةٍ أَدَرَّتْه الصَّبَا ، * من ماء أَسْجَرَ ، طَيِّبَ المُسْتَنْقَعِ وغَدِيرٌ أَسْجَرُ : يضرب ماؤه إِلى الحمرة ، وذلك إِذا كان حديث عهد بالسماء قبل أَن يصفو ؛ ونُطْفَةٌ سَجْراءُ ، وكذلك القَطْرَةُ ؛ وقيل : سُجْرَةُ الماء كُدْرَتُه ، وهو من ذلك . وأَسَدٌ أَسْجَرُ : إِمَّا للونه ، وإِما لحمرة عينيه . وسَجِيرُ الرجل : خَلِيلُه وصَفِيُّه ، والجمع سُجَرَاءٌ . وسَاجَرَه : صاحَبَه وصافاه ؛ قال أَبو خراش : وكُنْتُ إِذا سَاجَرْتُ منهم مُساجِراً ، * صَبَحْتُ بِفَضْلٍ في المُروءَةِ والعِلْم والسَّجِيرُ : الصَّدِيقُ ، وجمعُه سُجَراء . وانْسَجَرَتِ الإِبلُ في السير : تتابعت . والسَّجْرُ : ضَرْبٌ من سير الإِبل بين الخَبَب والهَمْلَجَةِ . والانْسِجارُ : التقدّمُ في السير والنَّجاءُ ، وهو بالشين معجمة ، وسيأْتي ذكره . والسَّجْوَرِيُّ : الأَحْمَقُ . والسَّجْوَرِيُّ : الخفيف من الرجال ؛ حكاه يعقوب ، وأَنشد : جاء يَسُوقُ الْعَكَرَ الهُمْهُومَا * السَّجْوَرِيُّ لا رَعَى مُسِيمَا وصادَفَ الغَضْنْفَرَ الشَّتِيمَا والسَّوْجَرُ : ضرب من الشجر ، قيل : هو الخِلافُ ؛ يمانية . والمُسْجَئِرُّ : الصُّلْبُ . وساجِرٌ : اسم موضع ؛ قال الراعي : ظَعَنَّ ووَدَّعْنَ الجَمَادَ مَلامَةً ، * جَمَادَ قَسَا لَمَّا دعاهُنَّ سَاجِرُ والسَّاجُورُ : اسم موضع . وسِنْجارٌ : موضع ؛ وقول السفاح بن خالد التغلبي :