ابن عمر الحجاج فذكره جرير وقال : وأَرْضَ هِرَقْل قد ذَكَرْتُ وداهِراً ، * ويَسْعَى لكم من آلِ كِسْرَى النَّواصِفُ وقال الفرزدق : فإِني أَنا الموتُ الذي هو نازلٌ * بنفسك ، فانْظُرْ كيف أَنْتَ تُحاوِلُه فأَجابه جرير : أَنا الدهرُ يُفْني الموتَ ، والدَّهْرُ خالدٌ ، * فَجِئْني بمثلِ الدهرِ شيئاً تُطَاوِلُه قال الأَزهري : جعل الدهر الدنيا والآخرة لأَن الموت يفنى بعد انقضاء الدنيا ، قال : هكذا جاء في الحديث . وفي نوادر الأَعراب : ما عندي في هذا الأَمر دَهْوَرِيَّة ولا رَخْوَدِيَّةٌ أَي ليس عندي فيه رفق ولا مُهاوَدَةٌ ولا رُوَيْدِيَةٌ ولا هُوَيْدِيَةٌ ولا هَوْدَاء ولا هَيْدَاءُ بمعنى واحد . ودَهْرٌ ودُهَيْرٌ ودَاهِرٌ : أَسماء . ودَهْرٌ : اسم موضع ، قال لبيد بن ربيعة : وأَصْبَحَ رَاسِياً بِرُضَامِ دَهْرٍ ، * وسَالَ به الخمائلُ في الرِّهامِ والدَّوَاهِرُ : رَكايا معروفة ؛ قال الفرزدق : إِذاً لأَتَى الدَّوَاهِرَ ، عن قريبٍ ، * بِخِزْيٍ غيرِ مَصْرُوفِ العِقَالِ دهدر : الدُّهْدُرُّ : الباطلُ ، ومنه قولهم دُهْدُرَّيْنِ ودُهْدِرَّيْه للرجل الكذوب . أَبو زيد : العرب تقول دُهْدُرَّانِ لا يغنيان عنك شيئاً . ودُهْدُرَّيْنِ : اسم لِبَطَلَ ؛ قال ذلك أَبو علي . ومن كلامهم : دُهْدُرَّيْنِ سَعْدُ القَيْنُ أَي بَطَلَ سعدُ القَيْنُ بأَن لا يُسْتَعْمَلَ وذلك لتشاغل الناس بما هم فيه من الشدّة أَو القحط . ويقال : سَاعدُ القَيْنُ ، ويقال : دُهْدُرَّانِ لا يُغْني عَنْكَ شيئاً . دهشر : أَبو عمرو : الدَّهْشَرَةُ الناقة الكبيرة والعَجَمْجَمَةُ الشديدة . دهكر : الدَّهْكَرُ : القصير . والتَّدَهْكُرُ : التدحرج في المشية وتَدَهْكَرَ عليه : تَنَزَّى . دور : دَارَ الشيءُ يَدُورُ دَوْراً ودَوَرَاناً ودُؤُوراً واسْتَدَارَ وأَدَرْتُه أَنا ودَوَّرْتُه وأَدَارَه غيره ودَوَّرَ به ودُرْتُ به وأَدَرْت اسْتَدَرْتُ ، ودَاوَرَه مُدَاوَرَةً ودِوَاراً : دَارَ معه ؛ قال أَبو ذؤيب : حتى أُتِيح له يوماً بِمَرْقَبَةٍ * ذُو مِرَّةٍ ، بِدِوَارِ الصَّيْدِ ، وَجَّاسُ عدّى وجاس بالباء لأَنه في معنى قولك عالم به . والدهر دَوَّارُ بالإِنسان ودَوَّارِيُّ أَي دائر به على إِضافة الشيء إِلى نفسه ؛ قال ابن سيده : هذا قول اللغويين ، قال الفارسي : هو على لفظ النسب وليس بنسب ، ونظيره بُخْتِيٌّ وكُرْسيٌّ ومن المضاعف أَعْجَمِيٌّ في معنى أَعجم . الليث : الدَّوَّارِيُّ الدَّهْرُ الدائرُ بالإِنسان أَحوالاً ؛ قال العجاج : والدَّهْرُ بالإِنسانِ دَوَّارِيُّ ، * أَفْنَى القُرُونَ ، وهو قَعْسَرِيُّ ويقال : دَارَ دَوْرَةً واحدةً ، وهي المرة الواحدة يدُورُها . قال : والدَّوْرُ قد يكون مصدراً في الشعر ويكون دَوْراً واحداً من دَوْرِ العمامة ، ودَوْرِ الخيل وغيره عام في الأَشياء كلها . والدُّوَارُ والدَّوَارُ : كالدَّوَرَانِ يأْخذ في الرأْس . ودِيَر به وعليه وأُدِيرَ به : أَخذهن الدُّوَارُ من