لا يَزْدهيني العَمَلُ المَقْزِيُّ ، * ولا مِنَ الأَخْلاقِ دَغْمَرِيُّ والدَّغْمَرِيُّ : السَّيِّءُ الخُلُق ، وكذلك الذُّغْمُورُ ، بالذال ، الحَقُودُ الذي لا ينحلُّ حقده . ودَغْمَرَ عليه الخَبَرَ : خلطه . والمُدَغْمَرُ : الخَفِيُّ . دفر : الدَّفْرُ : الدفع . دَفَرَ في عُنُقِه دَفْراً : دفع في صدره ومنعه ؛ يمانية . ابن الأَعرابي : دفَرْتُه في قفاه دَفْراً أَي دفعته . وروي عن مجاهد في قوله تعالى : يوم يُدَعُّونَ إِلى نار جهنم دَعّاً ؛ قال يُدْفَرونَ في أَقفيتهم دَفْراً أَي دفعاً . والدَّفَرُ : وقوع الدود في الطعام واللحم . والدَّفَرُ : النَّتْنُ خاصة ولا يكون الطِّيبَ البتةَ . ابن الأَعرابي : أَدْفَرَ الرجلُ إِذا فاح ريح صُنَانِه . غيره : الذَّفَرُ ، بالذال وتحريك الفاء ، شدّة ذكاء الرائحة ، طيبة كانت أَو خبيثة ؛ ومنه قيل : مِسْك أَذْفَرُ ، ورجل أَدْفَرُ ودَفِرٌ ، الأَخيرة على النسب لا فعل له ؛ قال نافع بن لَقِيطٍ الفَقْعَسِيُّ : ومُؤَوْلِقٍ أَنْضَجْتُ كَيَّةَ رَأْسِه ، * فَتَرَكْتَه دَفِراً كَريحِ الجَوْرَبِ وامرأَة دَفْرَاءُ ودَفِرَةٌ . ويقال للأَمة إِذا شُتِمَتْ : يا دَفَارِ ، مثل قطام ، أَي يا مُنْتِنَةُ . وفي حديث قَيْلَةَ : أَلْقِي إِلَيَّ ابْنَةَ أَخي يا دَفارِ أَي يا منتنة ، وهي مبنية على الكسر وأَكثر ما ترد في النداء . والدَّفْرُ وأُمُّ دَفْرٍ : من أَسماء الدواهي . ودَفارِ وأُمُّ دَفارِ وأُمُّ دَفْرٍ ، كله : الدنيا . ودَفْراً دَافِراً لما يجيء به فلان على المبالغة أَي نَتْناً . ويقال للرجل إِذا قَبَّحْتَ أَمْرَه : دَفْراً دَافِراً ، ويقال : دَفْراً له أَي نَتْناً . وقال ابن الأَعرابي : الدَّفْرُ الذُّلُّ ، وبه فسر قول عمر ، رضي الله عنه ، لما سأَل كعباً عن وُلاةِ الأَمْرِ فأَخبره قال : وادَفْرَاه قيل : أَراد وَاذُلَّاه ، وأَما غيره ففسره بالنَّتْنِ أَي وانْتْنَاه ؛ ومنه حديثه الآخر : إِنما الحاجُّ الأَشْعَثُ الأَدْفَرُ الأَشْعَرُ ؛ والدَّفَرُ : النتن ، بفتح الفاء ، قال : ولا أَعرف هذا الفرق إِلَّا عن ابن الأَعرابي ، ومنه قيل للدنيا أُم دَفْرٍ . دفتر : الدَّفْتَرُ والدِّفْتَرُ ؛ كل ذلك عن اللحياني حكاه عنه كراع : يعني جماعة الصحف المضمومة . الجوهري : الدَّفْتَرُ واحد الدَّفاتِر ، وهي الكَرارِيسُ . دقر : الدُّقْرَانُ : خَشَبٌ ينصب في الأَرض يعرّش عليه الكرم ، واحدته دُقْرانَةٌ . والدَّوْقَرَةُ : بُقْعَةٌ تكون بين الجبال المحيطة بها لا نبات فيها ، وهي من منازل الجنّ ويكره النزول بها ؛ وفي التهذيب : هي بقعة تكون بين الجبال في الغيطان انحسرت عنها الشجر ، وهي بيضاء صُلْبة لا نبات فيها ، والجمع الدَّوَاقر . ودَقِرَ الرجلُ دَقَراً إِذا امتلأَ من الطعام . ودَقِرَ أَيضاً : قاء من المَلْءِ . ودَقِرَ هذا المكان : صارت فيه رياضٌ . وقال أَبو حنيفة : دَقِرَ المكانُ نَدِيَ . ودَقِرَ النباتُ دَقَراً ، فهو دَقِرٌ : كثر وتنعم . ورَوْضَةٌ دَقَرَى : خضراء ناعمة ؛ قال النمر ابن تولب : زَبَنَتْكَ أَرْكانُ العَدُوّ ، فأَصْبَحَتْ * أَجَأٌ وجُبَّةُ من قَرارِ دِيارِها وكأَنَّها دَقَرَى تَخَيَّلُ ، نَبْتُها * أُنُفٌ ، يَغُمُّ الضَّالَ نَبْتُ بِحارِها تَخَيَّلُ أَي تَلَوَّنُ بالنَّوْر فَتُرِيك رُؤْيا تُخَيِّلُ