وقال الأَصمعي : إِن بينهم لَّاواصِرَ رَحِمٍ وأَواطِرَ رَحِمٍ وعَواطِفَ رَحِمٍ بمعنى واحد ؛ الواحدة آصِرةٌ وآطِرَةٌ . وفي حديث عليّ : فَأَطَرْتُها بين نسائي أَي شققتها وقسمتها بينهنُّ ، وقيل : هو من قولهم طار له في القسمة كذا أَي وقع في حصته ، فيكون من فصل الطاء لا الهمزة . والأُطْرَة : أَن يُؤخذ رمادٌ ودَمٌ يُلْطَخ به كَسْرُ القِدْرِ ويصلح ؛ قال : قد أَصْلَحَتْ قِدْراً لها بأُطْرَه ، * وأَطْعَمَتْ كِرْدِيدَةً وفِدْرَه أفر : الأَفْرُ : العَدْوُ . أَفَرَ يَأْفِرُ أَفْراً وأُفُوراً : عَدَا ووَثَبَ ؛ وأَفَرَ أَفْراً ، وأَفِرَ أَفَراً : نَشِطَ . ورجل أَفَّارٌ ومِئفَرٌ إِذا كان وَثَّاباً جَيِّدَ العَدْوِ . وأَفَرَ الظَّبْيُ وغيره ، بالفتح ، يَأْفِرُ أُفُوراً أَي شَدَّ الإِحْضَارَ . وأَفَرَ الرَّجلُ أَيضاً أَي خَفَّ في الخِدْمَةِ . وأَفِرَتِ الإِبل أَفْراً واسْتَأْفَرَت اسْتِئْفَاراً إِذا نَشِطَتْ وسَمِنَتْ . وأَفِرَ البعيرُ ، بالكسر ، يأْفَرُ أَفَراً أَي سَمِنَ بعد الجَهْدِ . وأَفَرَتِ القِدْرُ تَأْفِرُ أَفْراً : اشتد غليانها حتى كأَنها تنِزُّ ؛ وقال الشاعر : بَاخُوا وقِدْرُ الحَرْبِ تَغلي أَفْرا والمِئْفَرُ من الرجال : الذي يسعى بين يدي الرجل ويَخْدمه ، وإِنه لَيَأْفِرُ بين يديه ، وقد اتخذه مِئفَراً . والمِئفَرُ : الخادم . ورجل أَشِرٌ أَفِرٌ وأَشْرانُ أَفْرانُ أَي بَطِرٌ ، وهو إِتباع . وأُفُرَّة الشَّرِّ ( 1 ) . والحَرِّ والشِّتاء ، وأَفُرَّتُه : شدَّته . وقال الفراء : أُفُرَّة الصيف أَوّله . ووقع في أُفُرَّةٍ أَي بلِية وشدة . والأُفُرّة الجماعة ذاتُ الجَلَبَةِ ، والناس في أُفُرَّة ، يعني الاختلاطَ . وأَفَّارٌ : اسم . أقر : الجوهري : أُقُرٌ مَوْضِعٌ ؛ قال ابن مقبل : وثَرْوَةٍ من رجالٍ لو رأَيْتَهُمُ ، * لَقُلْتَ : إحدى حِراج الجَرِّ من أُقُر أكر : الأُكْرَة ، بالضم : الحُفْرَةُ في الأَرض يجتمع فيها الماء فيُغْرَفُ صافياً . وأَكَرَ يَأْكُرُ أَكْراً ، وتَأَكَّرَ أُكَراً : حَفَرَ أُكْرَةً ( 2 ) ؛ قال العجاج : مِنْ سَهْلِه ويَتَأَكَّرْنَ الأُكَرْ والأُكَرُ : الحُفَرُ في الأَرض ، واحِدَتُها أُكْرَةٌ . والأَكَّارُ : الحَرَّاثُ ، وهو من ذلك . الجوهري : الأَكَرَةُ جمعُ أَكَّارٍ كأَنه جمعُ آكِرٍ في التقدير . والمؤاكَرَةُ : المخابرة وفي حديث قتل أَبي جهل : فلو غَيْرُ أَكَّارٍ قتلني ؛ الأَكَّارُ : الزَّرَّاعُ أَراد به احتقاره وانتقاصه ، كيف مِثْلُه يَقْتُلُ مِثْلَه وفي الحديث : أَنه نهى عن المؤاكَرَةِ ، يعني المزارعَةَ على نصيب معلوم مما يُزْرَعُ في الأَرض وهي المخابرة . ويقال : أَكَرْتُ الأَرض أَي حفرتها ؛ ومن العرب من يقول لِلْكُرَةِ التي يُلْعَبُ بها : أُكْرَةٌ ، واللغةُ الجيدةُ الكُرَةُ ؛ قال : حَزَاوِرَةٌ بأَبْطَحِهَا الكُرِينَا أمر : الأَمْرُ : معروف ، نقيض النَّهْيِ . أَمَرَه به وأَمَرَه ؛ الأَخيرة عن كراع ؛ وأَمره إِياه ، على حذف

--> ( 1 ) قوله [ وأفرّة الشر إلخ ] بضم أوله وثانيه وفتح ثالثه مشدداً ، وبفتح الأَول وضم الثاني وفتح الثالث مشدداً أيضاً ، وزاد في القاموس أفرَّة بفتحات مشدد الثالث على وزن شربة وجربة مشدد الباء فيهما . ( 2 ) قوله [ حفر أكرة ] كذا بالأَصل والمناسب حفر حفراً .