عَدَوْتُ معه . وحُضَيْرُ الكتائِب : رجلٌ من سادات العرب ، وقد سَمَّتْ حاضِراً ومُحاضِراً وحُضَيْراً . والحَضْرُ : موضع . الأَزهري : الحَضْرُ مدينة بنيت قديماً بين دِجْلَةَ والفُراتِ . والحَضْرُ : بلد بإِزاء مَسْكِنٍ . وحَضْرَمَوْتُ : اسم بلد ؛ قال الجوهري : وقبيلة أَيضاً ، وهما اسمان جعلا واحداً ، إِن شئت بنيت الاسم الأَول على الفتح وأَعربت الثاني إِعراب ما لا ينصرف فقلت : هذا حَضْرَمَوْتُ ، وإِن شئت أَضفت الأَول إِلى الثاني فقلت : هذا حَضْرُمَوْتٍ ، أَعربت حضراً وخفضت موتاً ، وكذلك القول في سامّ أَبْرَض ورَامَهُرْمُز ، والنسبة إِليه حَضْرَمِيُّ ، والتصغير حُضَيْرُمَوْتٍ ، تصغر الصدر منهما ؛ وكذلك الجمع تقول : فلان من الحَضارِمَةِ . وفي حديث مصعب بن عمير : أَنه كان يمشي في الحَضْرَمِيِّ ؛ هو النعل المنسوبة إِلى حَضْرَمَوْت المتخذة بها . وحَضُورٌ : جبل باليمن أَو بلد باليمن ، بفتح الحاء ؛ وقال غامد : تَغَمَّدْتُ شَرّاً كان بين عَشِيرَتِي ، * فَأَسْمَانِيَ القَيْلُ الحَضُورِيُّ غامِدَا وفي حديث عائشة ، رضي الله عنها : كُفِّنَ رسولُ الله ، صلى الله عليه وسلم ، في ثوبين حَضُورِيَّيْن ؛ هما منسوبان إِلى حَضُورٍ قرية باليمن . وفي الحديث ذكر حَضِيرٍ ، وهو بفتح الحاء وكسر الضاد ، قاع يسيل عليه فَيْضُ النَّقِيع ، بالنون . حضجر : الحِضَجْرُ : العظيم البطن الواسِعُه ؛ قال : حِضَجْرٌ كأُمِّ التَّوْأَمَيْنِ تَوَكَّأَتْ * على مِرْفَقَيْها ، مُسْتَهِلَّةَ عاشِرِ وحَضاجِرُ : اسم للذكر والأُنثى من الضِّباعِ ، سميت بذلك لسعة بطنها وعظمه ؛ قال الحطيئة : هَلَّا غَضِبْتَ لِرَحْلِ جارِكَ ، * إِذْ تَنَبَّذَه حَضاجِرْ وحَضاجِرُ معرفة ولا ينصرف في معرفة ولا نكرة لأَنه اسم للواحد على بنية الجمع لأَنهم يقولون وَطْبٌ حِضَجْرٌ وأَوْطُبٌ حَضاجِرُ ، يعني واسعة عظيمة ؛ قال السيرافي : وإِنما جعل اسماً لها على لفظ الجمع إِرادة للمبالغة ، قالوا حَضاجِرُ فجعلوها جمعاً مثل قولهم مُغَيْرِبات الشمس ومُشَيْرِقات الشمس ، ومثله جاء البعيرُ يَجُرُّ عَثانِينَه . وإِبل حَضاجِرُ : قد شربت وأَكلت الحَمْضَ فانتفخت خواصرها ؛ قال الراجز : إِنِّي سَتَرْوِي عَيْمَتِي ، يا سالِما ، * حَضاجِرٌ لا تَقْرَبُ المَواسِما الأَزهري : الحِضَجْرُ الوَطْبُ ثم سمي به الضبع لسعة جوفها . الأَزهري : الحِضَجْرُ السِّقاء الضَّخْمُ ، والحِضَجْرَةُ : الإِبل المتفرّقة على رعائها من كثرتها . حطر : الأَزهري : أَهمل الليث حَطَرَ وفي نوادر الأَعراب : يقال حُطِرَ به وكُلِتَ به وجُلِدَ به إِذا صُرِعَ ؛ وفيها : سَيْفٌ حالُوقٌ وحالُوقَةٌ وحاطُورَةٌ . قال : وحَطَرْتُ فلاناً بالنَّبْلِ مِثْلُ نَضَدْتُه نَضْداً . حظر : الحَظْرُ : الحَجْرُ ، وهو خلاف الإِباحَةِ . والمَحْظُورُ : المُحَرَّمُ . حَظَرَ الشيءَ يَحْظُرُه حَظْراً وحِظاراً وحَظَرَ عليه : منعه ، وكلُّ ما حال بينك وبين شيء ، فقد حَظَرَه عليك . وفي التنزيل العزيز : وما كان عَطاءُ رَبّكَ مَحْظُوراً . وقول العرب : لا حِظارَ على الأَسماء يعني أَنه لا يمنع أَحد أَن يسمي بما شاء أَو يتسمى به . وحَظَرَ عليه حَظْراً : حَجَرَ ومَنَعَ .