ابن ثابت : أَلم تَسْأَلِ الرَّبْعَ الجَديدَ التَّكَلُّما ، * بِمَدْفَعِ أَشْداخٍ فَبُرْقَةِ أَظْلَما شرخ : الشَّرْخُ والسِّنْخُ : الأَصْلُ والعِرْقُ . وشَرْخ كل شيءٍ : حرفه الناتئُ كالسهم ونحوه . وشَرْخا الفُوق : حرفاه المُشْرِفانِ اللذان يقع بينهما الوَتر ؛ ابن شميل : زَنَمَتا السهم شَرْخا فُوقِه وهما اللذان الوَتَرُ بينهما ، وشَرْخا السهم مِثْلُه ؛ قال الشاعر يصف سهماً رمى به فأَنْفَذَ الرَّميَّة وقد اتصل به دَمُها : كأَنَّ المَتْنَ والشَّرْخَيْنِ منه * خِلاف النَّصْل ، سِيطَ به مُشِيحُ وشَرْخُ الأَمر والشباب : أَوله . وشَرْخا الرَّحْل : حرفاه وجانباه ؛ وقيل : خشبتاه من وراء ومُقَدَّم . وشَرْخُ الشباب : أَوَّله ونَضارته وقُوَّته وهو مصدر يقع على الواحد والاثنين والجمع ؛ وقيل : هو جمع شارخ مثل شارب وشَرْبٍ ؛ وفي التهذيب : شَرْخا الرحل آخِرَتُه وواسطته ؛ قال ذو الرمة : كأَنه بين شَرْخَيْ رَحْل ساهِمةٍ * حَرْفٍ ، إِذا ما اسْتَرَقَّ الليلُ ، مَأْمُومُ وقال العجاج : شَرْخا غَبيطٍ سَلِسٍ مِرْكاحِ ابن حَبِيبٍ : نَجْلُ الرجل وشَلْخُه وشَرْخُه واحدٌ . وفي حديث عبد الله بن رَواحة قال لابن أَخيه في غزوة مُؤْتَةَ : لعلك تَرْجِعُ بين شَرْخَي الرَّحْل أَي جانبيه ؛ أَراد أَنه يُسْتَشْهَدُ فيرجع ابن أَخيه راكباً موضعه على راحلته فيستريح ، وكذا كان استشهد ابن رواحة فيها . ومنه حديث ابن الزبير مع أَزَبَّ : جاءَ وهو بين الشَّرْخَيْنِ أَي جانبي الرحْلِ . شمر : الشَّرْخُ الشَّابُّ وهو اسم يقع موقع الجمع ؛ قال لبيد : شَرْخاً صُقُوراً يافِعاً وأَمْرَدا وشَرْخُ الشَّباب : قُوَّتُه ونَضارته ؛ وقال المُبَرِّدُ : الشَّرْخُ الشَّبابُ لأَن الشَّرْخَ الحَدُّ ؛ وأَنشد : إِنَّ شَرْخَ الشَّبابِ تَأْلَفُه البيضُ ، * وشَيْبُ القَذالِ شَيءٌ زَهِيدُ والشَّرْخُ : أَوَّل الشَّبابِ . والشارِخُ : الشَّابُّ ، والشَّرْخُ : اسم للجمع ؛ وفي الحديث : اقْتُلوا شُيُوخَ المشركين واسْتَحْيُوا شَرْخَهم ؛ قال أَبو عبيد : قيه قولان : أَحدهما أَنه أَراد بالشُّيوخ ( 1 ) الرجال المَسانَّ أَهلَ الجَلَدِ والقُوَّة على القتال ولا يريد الهَرْمى الذين إِذا سُبُوا لم ينتفع بهم في الخدمة ، وأَراد بالشَّرْخِ الشَّباب أَهل الجلد الذين ينتفع بهم في الخدمة ؛ وقيل : أَراد بهم الصِّغارَ فصار تأْويل الحديث اقتلوا الرجال البالغين واستحيوا الصبيان ؛ قال حسان بن ثابت : إِنَّ شَرْخَ الشَّبابِ والشَّعَرَ الأَسْوَدَ ، * ما لم يُعاضَ ، كان جُنُونا وجمع الشَّرْخ شُروخٌ وشُرَّخٌ ، وشُروخ شُرَّخٌ على المبالغة ؛ قال العجاج : صِيدٌ تَسامى وشُروخٌ شُرَّخٌ والشَّرْخُ : نِتاجُ كل سنة من أَولاد الإِبل ؛ قال

--> ( 1 ) قوله [ أراد بالشيوخ الخ ] عبارة النهاية : أراد بالشيوخ الرجال المسانّ أهل الجلد والقوة على القتال ، ولم يرد الهرمى . والشرخ : الصغار الذين لم يدركوا . وقيل أراد بالشيوخ الهرمى الذين إذا سبوا لم ينتفع بهم في الخدمة . وأراد بالشرخ الشبان أهل الجلد الذين ينتفع بهم في الخدمة .