وقال لبيد : حتى إِذا سَلَخا جُمادَى ستَّةً ، * جَزْءاً فطالَ صيامُه وصيامُها قال : وجمادى ستة هو جمادى الآخرة وهي تمام ستة أَشهر من أَول السنة . وسَلَخْتُ الشهر إِذا أَمضيته وصرت في آخره ؛ وانسلَخَ الشهرُ من سَنته والرجلُ من ثيابه والحيةُ من قشرها والنهارُ من الليل . والنبات إِذا سَلَخ ثم عاد فاخْضَرَّ كلُّه ، فهو سالخٌ من الحَمْض وغيره ؛ ابن سيده : سَلَخَ النباتُ عاد بعد الهَيْج واخْضَرَّ . وسَلِيخ العَرْفَج : ما ضَخُمَ من يَبِيسه . وسَلِيخةُ الرِّمْثِ والعَرْفَج : ما ليس فيه مَرْعىً إِنما هو خشب يابس . والعرب تقول للرِمْث والعَرْفَج إِذا لم يبق فيهما مَرْعىً للماشية : ما بقي منهما إِلا سَلِيخة . وسَلِيخةُ البانِ : دُهْنُ ثَمره قبل أَن يُربَّبَ بأفاويه الطِّيب ، فإِذا رُبِّبَ ثمره بالمسك والطيب ثم اعْتُصِر ، فهو مَنْشُوشٌ ؛ وقد نُشَّ نَشّاً أَي اختلط الدهنُ بروائح الطيب . والسَّلِيخة : شيء من العِطْر تراه كأَنه قِشْرٌ مُنْسَلخ ذو شُعَبٍ . والأَسْلخُ : الأَصْلَعُ ، وهو بالجيم أَكثر . والمِسْلاخُ : النخلة التي يَنْتَثِر بُسْرُها وهو أَخضر . وفي حديث ما يَشْتَرِطُه المشتري على البائع : إِنه ليس له مِسْلاخ ولا مِحْضار ؛ المِسْلاخ : الذي ينتثر بُسْرُه . وسَلِيخٌ مَلِيخٌ : لا طعم له ؛ وفيه سَلاخَة ومَلاخة إِذا كان كذلك ؛ عن ثعلب . سمخ : السِّماخ : الثَّقْبُ الذي بين الدُّجْرَيْنِ من آلة الفَدَّان . والسِّماخ : لغة في الصِّماخ وهو والِجُ الأُذُن عند الدماغ . وسَمَخَه يَسْمَخُه ( 1 ) سَمْخاً : أَصاب سِماخَه فعَقره . ويقال : سَمَخَنيِ بِجدَّةِ صوته وكثرة كلامه ، ولغة تميم الصَّمْخُ . سملخ : السَّمالِخِيّ من الطعام واللبن : ما لا طعم له . والسَّمالِخِيُّ : اللبَنُ يترك في سِقاءٍ فيُحْقَنُ وطعمه طَعْمُ مَخْضٍ . وسُمْلُوخ النَّصِيِّ : ما تنتزعه من قُضْبانه الرَّخْصة ؛ وقال النضر : صُمْلُوخ الأُذُنِ وسُمْلُوخُها وَسَخها وما يخرج من قشورها ؛ وسَماليخُ النَّصِيِّ ، أَما صِيخُه وهو ما تَنْزِعُه منه مثلَ القضيب . سنخ : السِّنْخُ : الأَصل من كل شيء . والجمع أَسْناخ وسَنُوخ . وسِنْخُ كل شيء : أَصله ؛ وقول رؤبة : غَمْرُ الأَجارِيّ ، كريمُ السِّنْحِ ، * أَبْلَجُ لم يُولَدْ بَنجْمِ الشُّحِّ إِنما أَراد السِنّخ فأَبدل من الخاء حاء لمكان الشُّحِّ وبعضهم يرويه بالخاء ، وجمع بينها وبين الحاء لأَنهما جميعاً حرفا حَلْق ؛ ورجع فلان إِلى سِنْخِ الكَرَم وإِلى سِنْخِه الخبيث . وسِنْخُ الكلمة : أَصلُ بنائها . وفي حديث علي ، عليه السلام : ولا يَظْمَأُ على التقوى سِنْخُ أَصلٍ ؛ والسِّنْخُ والأَصل واحد فلما اختلف اللفظان أَضاف أَحدهما إِلى الآخر . وفي حديث الزُّهْري : أَصلُ الجهاد وسِنْخُه الرِّباطُ في سبيل الله يعني المُرابَطة عليه ؛ وفي النوادر : سِنْخُ الحُمَّى . وبلد سَنْخٌ : مَحَمَّةٌ . وسِنْخُ السكين : طَرفَ سِيلانِه الداخلُ في النصاب . وسِنْخُ النَّصْل : الحديدة التي تدخل في رأْس السهم . وسِنْخُ السيف : سِيلانُه . وأَسْناخُ الثنايا والأَسْنانِ : أُصولها . والسَّناخَةُ :

--> ( 1 ) قوله [ وسمخه يسمخه ] بابه منع . وسمخ الزرع : طلع أولًا ، وانه لحسن السمخة ، بالكسر ، كأنه مأخوذ من السماخ العفاص .