ذلك ، فهو معتل ؛ وقيل : التِّلاد كل مال قديم من حيوان وغيره يورث عن الآباء ، وهو التالد والتليد والمُتْلَدُ ؛ قال الشاعر يصف خيلًا : تَلائِدٌ نَحْنُ افْتَلَيْنا هُنَّه ، * نِعْمَ الحُصُونُ والعَتادُ هُنَّه وتَلَدَ المالُ يَتْلِدُ ويَتْلُدُ تُلوداً وأَتْلَدَه هو وأَتلد الرجلُ إِذا اتخذ مالًا . ومال مُتْلَد وخُلُقٌ مُتْلَد : قديم ؛ أَنشد ابن الأَعرابي : ماذا رُزِينا مِنْكِ . أُمَّ مَعْبَدِ ، * مِنْ سَعَةِ الحِلْم وخُلْقٍ مُتْلَدِ وفي حديث عبد الله بن مسعود أَنه قال في سورة بني إِسرائيل والكهف ومريم وطه والأَنبياء : هنّ من العتاق الأُوَلِ وهن من تِلادِي يعني السور أَي من قديم ما أَخذتُ من القرآن ، شبههن بِتلاد المال . وفي رواية أُخرى : ال حم من تِلادِي أَي من أَوّل ما أَخذته وتعلمتُه بمكة . وفي حديث العباس : فهي لهم تالِدةٌ بالِدةٌ يعني الخلافة ، والبالدُ إِتباع التَّالِد . وقال اللحياني : رجل تليد في قوم تُلَداءَ وامرأَة تلِيد في نسوة تَلائِدَ وتُلُدٍ . وتَلِدَ فيهم يَتْلَدُ : أَقام . ابن الأَعرابي : تَلَّدَ الرجلُ إِذا جمع ومنع . وجارية تلِيدة إِذا ورثها الرجل فإِذا وُلِدتْ عنده فهي وَلِيدَة . وروي عن شريح : أَن رجلاً اشترى جارية وشرط أَنها مُوَلَّدةٌ فوجدها تَليدَةً فردّها شريح . قال القتيبي : التَّليدة هي التي وُلدت ببلاد العجم وحُملت فنشأَت ببلاد العرب ، والمُوَلَّدة بمنزلة التِّلاد : وهو الذي وُلد عندك ؛ وقيل : المُوَلَّدَةُ التي وُلدت في بلاد الإِسلام ، والحكم فيه إِن كان هذا الاختلاف يؤثر في الغرض أَو القيمة وجب له الرَّد ، وإِلَّا فلا ؛ وروي عن الأَصمعي أَنه قال : التليد ما ولد عند غيرك ثم اشتريته صغيراً فثبت عندك ، والتِّلادُ ما وَلَدْتَ أَنت ؛ قال أَبو منصور : سمعت رجلاً من أَهل مكة يقول : تلادي بمكة أَي ميلادي . ابن شميل : التليد الذي وُلد عندك ، وهو المُوَلَّد والأُنثى المُوَلَّدةُ ، والمُوَلَّد والمُوَلَّدةُ والتليد واحد عندنا ، رواه المصاحفي عنه . وروى شمر عنه أَنه قال : تِلادُ المال ما تَوالَدَ عندك فتَلِدَ من رقيق أَو سائمة . وتَلِدَ فلان عندنا أَي وَلَدْنا أُمه وأَباه ؛ قال الأَعشى : تَدِرُّ ، على غير أَسمائها ، * مُطَرَّفَةٌ بعد إِتْلادِها يقول : كانت من تِلادِهم فصارت طارفاً عندك حين أَخذتها . وتَلَدَ فلان في بني فلان يَتْلُد : أَقام فيهم ، وتَلَدَ بالمكان تلوداً أَي أَقام به . وأَتْلَدَ أَي اتخذ المال . والتليد : الذي وُلد ببلاد العجم ثم حمل صغيراً فثبت في بلاد الإِسلام . وفي حديث عائشة : أَنها أَعتقت عن أَخيها عبد الرحمن تِلاداً من تِلادها ، فإِنه مات في منامه ؛ وفي نسخة تِلاداً من أَتلاده . والأَتْلادُ : بطون من عبد القيس ، يقال لهم أَتْلادُ عُمانَ ، وذلك لأَنهم سكنوها قديماً . والتُّلْدُ : فرخ العُقاب . تمرد : التهذيب في الرباعي ، ابن الأَعرابي : يقال لبُرج الحمام : التِّمرادُ ، وجمعه التَّماريد ؛ وقيل : التَّماريد محاضين الحمام في برج الحمام ، وهي بيوت صغار يبنى بعضها فوق بعض . تود : التُّودُ : شجر ؛ وبه فسر قول أَبي صخر الهذلي : عَرَفْت من هِنْدَ أَطْلالاً بذي التُّودِ * قَفْراً ، وجاراتِها البِيضِ الرَّخاوِيدِ الأَزهري : وأَما التَّوادِي فواحدتها تَوْدِيَةٌ ، وهي