ولاتَه عن وَجْهِه يَلِيتُه ويَلُوتُه لَيْتاً أَي حَبَسه عن وَجْهه وصَرَفه ؛ قال الراجز : وليلةٍ ذاتِ نَدًى سَرَيْتُ ، * ولم يَلِتْنِي عن سُراها لَيْتُ وقيل : معنى هذا لم يَلِتْني عن سُراها أَنْ أَتَنَدَّم فأَقول لَيْتَني ما سَرَيْتُها ؛ وقيل : معناه لم يَصْرِفْني عن سُراها صارِفٌ إِن لم يَلِتْني لائِت ، فوضع المصدر موضع الاسم ؛ وفي التهذيب : إِن لم يَثْنِني عنها نَقْصٌ ، ولا عَجْزٌ عنها ، وكذلك : أَلاته عن وَجْهه ، فَعَلَ وأَفْعَلَ ، بمعنًى . فصل الميم متت : الليث : متَّى اسم أَعجمي . والمَتُّ كالمَدّ ، إِلا أَن المَتَّ يُوصَلُ بقَرابةٍ ودالةٍ يُمَتُّ بها ؛ وأَنشد : إِن كنتَ في بَكْرٍ تَمُتُّ خُؤُولةً ، * فأَنا المُقَابَلُ في ذُرَى الأَعْمامِ والمَاتَّة : الحُرْمةُ والوَسِيلَةُ ، وجمْعُها مَوَاتُّ . يقال : فلان يَمُتُّ إِليك بقَرابةٍ . والمَوَاتُّ : الوسائلُ ؛ ابن سيده : مَتَّ إِليه بالشيء يُمُتُّ متًّا : تَوَسَّلَ ، فهو ماتٌّ ؛ أَنشد يعقوب : تَمُتُّ بأَرْحامٍ ، إِليك ، وَشِيجَةٍ ، * ولا قُرْبَ بالأَرْحَامِ ما لم تُقَرَّبِ والمَتَاتُ : ما مُتَّ به . ومَتَّه : طَلَبَ إِليه المَتاتَ . ابن الأَعرابي : مَتْمَتَ الرجلُ إِذا تَقَرَّبَ بِمَوَدَّةٍ أَو قَرَابة . قال النَّضْر : مَتَتُّ إِليه برَحِمٍ أَي مَدَدْتُ إِليه وتَقَرَّبْتُ إِليه ؛ وبيننا رَحِمٌ ماتَّةٌ أَي قريبة . وفي حديث علي ، كرم الله وجهه : لا يُمُتَّانِ إِلى الله بِحَبْلٍ ، ولا يَمُدَّانِ إِليه بسبب ؛ المَتُّ : التَّوَسُّلُ والتَّوصُّلُ بحُرْمةٍ أَو قرَابة أَو غير ذلك . ومَتَّ في السَّير : كمَدَّ . والمَتُّ : المَدُّ ، مَدُّ الحَبْل وغيره . يقال : مَتَّ ومَطَّ ، وقَطَلَ ( 1 ) ومَغَطَ ، وشبَحَ ، بمعنى واحد . ومتَّ الشيءَ مَتًّا : مدَّه . وتَمَتَّى في الحَبْل : اعْتَمَدَ فيه ليَقْطَعَه أَو يُمُدَّه . وتَمَتَّى : لغة كتَمَطَّى في بعض اللغات ، وأَصلُهما جميعاً تَمَتَّتَ ، فكرهوا تضعيفه ، فأُبْدلَتْ إِحدى التاءين ياء ، كما قالوا : تَظَنَّى ، وأَصله تَظَنَّن ، غير أَنه سُمع تَظَنَّنَ ، ولم يُسْمع تمَتَّتَ في الحَبْل . ومتٌّ : اسم . ومتَّى : أَبو يونُسَ ، عليه السلام ، سُرْيانيّ ؛ وقيل : إِنما سمي مَتْثَى ، وهو مذكور في موضعه من حرف الثاء ؛ الأَزهري : يونس بنُ مَتَّى نبيٌّ ، كان أَبوه يسمى مَتَّى ، على فَعْلَى ؛ فُعِل ذلك لأَنهم لما لم يكن لهم في كلامهم في إِجراء الاسم بعد فتحه على بناء مَتَّى ، حملوا الياء على الفتحة التي قبلها ، فجعلوها أَلفاً ، كما يقولون : من غَنَّيْتُ غَنَّى ، ومن تَغَنَّيْتُ تَغَنَّى ، وهي بلغة السريانية مَتَّى ؛ وأَنشد أَبو حاتم قول مُزاحم العُقَيْليِّ : أَلم تَسْأَلِ الأَطْلالَ : متَّى عُهودُها ؟ * وهلْ تَنْطِقَنْ بَيْداءُ قَفْرٌ صَعِيدُها ؟ قال أَبو حاتم : سأَلت الأَصمعي عن مَتَّى في هذا البيت ، فقال : لا أَدري وقال أَبو حاتم : ثَقَّلَها كما تُثَّقَّلُ رُبَّ وتخفف ، وهي مَتَى خفيفةً فثَقَّلَها ؛

--> ( 1 ) قوله [ وقطل ] كذا بالأَصل والتهذيب ، ولعله محرف عن معط ، بالميم والعين المهملة .