النبي ، صلى الله عليه وسلم ، أَنه قال : اكْفِتُوا صبيانَكم ، فإِن للشيطان خَطْفةً ؛ قال أَبو عبيد : يعني ضُمُّوهم إِليكم ، واحْبِسُوهم في البيوت ؛ يريد عند انْتِشار الظلام . وكَفَتَ الدِّرْعَ بالسيف يَكْفِتُها ، وكَفَّتها : عَلَّقَها به ، فضَّمَها إِليه ؛ قال زهير : خَدْباءُ يَكْفِتُها نِجادُ مُهَنَّدِ وكلُّ شيء ضَمَمْتَه إِليكَ ، فقد كَفَتَّه ؛ قال زهير : ومُقاضةٍ ، كالنِّهْيِ تَنْسُجُه الصَّبا ، * بَيْضاءَ ، كُفِّتَ فَضْلُها بمُهَنَّدِ يَّصِفُ دِرْعاً عَلَّق لابسُها ، بالسيف ، فُضُولَ أَسافِلها ، فضَمَّها إِليه ؛ وشَدَّده للمبالغة . قال الأَزهري : المُكْفِتُ الذي يَلْبَسُ دِرْعاً طويلة ، فيَضُمُّ ذَيْلَها بمعاليقَ إِلى عُرًى في وَسَطها ، لتَشَمَّرَ عن لابسها . والمُكْفِتُ : الذي يَلْبَسُ دِرْعَين ، بينهما ثوبٌ . والكَفْتُ : تَقَلُّبُ الشيء ظَهْراً لبَطْنٍ ، وبَطْناً لظَهْر . وانْكَفَتُوا إِلى منازلهم : انْقَلَبُوا . والكَفْتُ : المَوْتُ ؛ يقال : وقَعَ في الناس كَفْتٌ شديد أَي موت . والكِفْتُ ، بالكسر : القِدْر الصغيرة . أَبو الهيثم في الأَمثال لأَبي عبيد ، قال أَبو عبيدة : من أَمثالهم فيمن يظلم إِنساناً ويُحَمِّلُه مكروهاً ثم يَزيدُه : كِفْتٌ إِلى وَئِيَّةٍ أَي بَلِيَّةٌ إِلى جَنْبِها أُخْرَى ؛ قال : والكِفْتُ في الأَصل هي القِدْر الصغيرة ، والوَئِيَّةُ هي الكبيرة من القُدور ؛ قال الأَزهري : هكذا رواه كِفْتٌ ، بكسر الكاف ، وقاله الفراء كَفْتٌ ، بفتح الكاف ، للقِدْر ؛ قال أَبو منصور : وهما لغتان ، كَفْتٌ وكِفْتٌ . والكَفِيتُ : فرسُ حَسَّانَ بن قَتادة . كلت : كَلَتَ الشيءَ كَلْتاً : جَمَعَه ، كَكَلَده . وامرأَةٌ كَلُوتٌ : جَمُوعٌ . والكَلِيتُ : الحَجر الذي يُسَدُّ به وجارُ الضَّبُع ، ثم يُحْفَرُ عنها ؛ وقيل : هو حَجَر مُسْتَطيل كالبِرْطِيل ، يُسْتَرُ به وجارُ الضَّبُع كالكِلِّيتِ ؛ حكاه ابن الأَعرابي ، وأَنشد : وصاحبٍ ، صاحَبْتُه ، زِمِّيتِ ، * مُنْصَلِتٍ بالقَوْم كالكِلِّيتِ والكُلْتةُ : النَّصِيبُ من الطعام وغيره . الثعلبي : فَرَسٌ فُلَّتٌ كُلَّتٌ ، وفُلَتٌ كَلَتٌ إِذا كان سريعاً . وفي نوادر الأَعراب : إِنه لكُلَتةٌ فُلَتةٌ كُفَتَةٌ أَي يَثِبُ جميعاً ، فلا يُسْتَمْكَنُ منه لاجْتماع وَثْبه . الفراء : يقال خُذْ هذا الإِناءَ فاقْمَعْه في فمه ، ثم اكْلِتْه في فيه ، فإِنه يَكْتَلِتُه ؛ وذلك أَنه وصف رجلاً يشرب النبيذَ يَكْلِتُه كَلْتاً ويَكْتَلِتُه . والكالِتُ : الصَّابُّ . والمُكْتَلِتُ : الشاربُ . قال : وسمعت أَعرابيّاً يقول : أَخَذْتُ قَدَحاً من لبن فكَلَتُّه في آخر . أَبو مِحْجَنٍ وغيرُه : صَلَتُّ الفرسَ وكَلَتُّه إِذا رَكَضْتَه ؛ قال : وصَبَبْتُه مثله . ورجل مِصْلَتٌ مِكْلَت إِذا كان ماضياً في الأُمور . قال الأَزهري في هذه الترجمة قال أَبو بكر الأَنباريُّ : كِلْتا لا تُمال لأَن أَلفها أَلف تثنية ، كأَلف غلاما وذوا ؛ قال : وواحد كِلْتَا كِلْتٌ ، ثم قال : ومن وقف على كِلْتَا ، بالإِمالة ، قال : كِلْتَى ، اسم واحد عُبِّر به عن التثنية ، بمنزلة شِعْرَى وذِكْرَى ؛