يُرادُّونه في القول ويُلِحُّونَ عليه فيه ، فيُكَرِّرُ الحَلِف . وعتَّه بالمسأَلة إِذا أَلَحَّ عليه . وعَتَّه بالكلام ، يَعُتُّه عَتًّا : وَبَّخَه ووَقَمَه ، والمعنيان متقاربان ، وقد قيل بالثاء ؛ وما زِلْتُ أُعاتُّه مُعاتَّةً وعُتاتاً ، وهي الخُصُومة . أَبو عمرو : ما زِلْتُ أُعاتُّه وأُصاتُّه عِتاتاً وصِتاتاً ، وهي الخُصومة . وتَعَتَّتَ في كلامه تَعَتُّتاً : تَردَّد فيه ، ولم يَسْتَمِرَّ في كلامه . والعَتَتُ : شبيه بغِلَظٍ في كلامٍ أَو غيره . والعُتْعُتُ : الطويلُ التامُّ من الرجال ؛ وقيل : هو الطويل المُضْطَرِبُ . أَبو عمرو : يقال للشابِّ القويِّ الشديد عُتْعُتٌ ؛ وأَنشد : لما رأَتْه مُودَناً عِظْيَرَّا ، * قالت : أُرِيدُ العُتْعُتَ الذِّفِرَّا فلا سَقاها الوابلَ الجوَرَّا * إِلهُها ، ولا وَقاها العَرَّا والعُتْعُتُ : الجَدْي ؛ وقيل : العَتْعَتُ ، بالفتح ؛ وقال ابن الأَعرابي : هو العُتْعُتُ ، والعُطْعُطُ ، والعَريضُ ، والإِمَّرُ ، والهِلَّعُ ، والطَّلِيُّ ، واليَعْرُ ، واليَعْمورُ ، والرَّعَّامُ ، والقَرَّامُ ، والرَّغَّالُ ، واللَّسادُ . وعَتْعَتَ الراعي بالجَدْي : زَجَرَه ؛ وقيل : عَتْعَتَ به دعاه ، وقال له : عَتْعَتْ . وقرأَ ابن مسْعود : عَتَّى حينٍ ، في معنى حَتَّى حين . عرت : عَرِتَ الرُّمْحُ يَعْرَتُ عَرْتاً : صَلُبَ . ورُمْحٌ عَرَّاتٌ وعَرَّاصُ : شديد الاضطراب ؛ وقد عَرِتَ يَعْرَتُ وعَرِصَ يَعْرَصُ . وعَرِتَ الرُّمْحُ إِذا اضْطَرَب ، وكذلك البَرْقُ إِذا لَمع واضْطَرَب ؛ ويقال : بَرْقٌ عَرَّاتٌ . قال الأَزهري في ترجمة عتر : قد صح عَتَر وعَرَتَ ، ودلَّ اختلاف بنائهما على أَن كل واحدٍ منهما غيرُ الآخر ، ولم أَره ترجم في كتابه على عرت . والعَرْتُ : الدَّلْكُ . وعَرَتَ أَنْفَه يَعْرُتُه ويَعْرِتُه عَرْتاً : تناوَلَه بيده فَدَلَكه . عفت : العَفْتُ واللَّفْتُ : اللَّيُّ الشديد . عَفَتَه يَعْفِتُه عَفْتاً : لواه . وكل شيء ثَنَيْته : فقد عَفَتَّه تَعْفِتُه عَفْتاً . وإِنك لتَعْفِتُني عن حاجتي أَي تَثْنِيني عنها . وعَفَتَ يَدَه يَعْفِتُها عَفْتاً : لَواها ليَكْسِرها . وعَفَتَه يَعْفِتُه عَفْتاً : كسَرَه ؛ وقيل : كسَرَه كَسْراً ليس فيه ارْفِضَاضٌ ، يكون في الرَّطْبِ واليابس . وعَفَتَ عُنْقَه ، كذلك ؛ عن اللحياني . وعَفَتَ كلامَه يَعْفِتُه عَفْتاً : وهو أَن يَلْفِتَه ، ويَكْسِرَه من اللُّكْنة ، وهي عربية كعربية الأَعجمي ونحوه إِذا تكلَّفَ العربية . والعَفْتُ : اللُّكْنة . ورجل عَفَّاتٌ : ألْكَنُ . وعَفَتَ فلانٌ عَظْمَ فلان يَعْفِتُه عَفْتاً إِذا كسَره . والأَعْفَتُ في بعض اللغات : الأَعْسَرُ ؛ قيل : هي لغة تميم . والأَلْفَتُ أَيضاً : الأَعْسَرُ . والأَعْفَتُ : الكثير التَّكَشُّفِ إِذا جلس . وفي حديث ابن الزبير : أَنه كان أَعْفَتَ ؛ حكاه الهَرَوِيُّ في الغريبين ، وهو مرويّ بالتاء ؛ وقيل : الأَعْفَتُ والعَفتُ الأَحْمَقُ ، والأُنثى من الأَعْفَت : عَفْتاء ، ومن العَفِتِ : عَفِتَةٌ . ابن الأَعرابي : امرأَة عَفْتَاءُ وعَفْكاء ولَفْتَاءُ ، ورجل أَعْفَتُ أَعْفَكُ أَلْفَتُ ، وهو الأَخْرَقُ . ورجل عِفِّتَانٌ وعِفِتَّانٌ : جافٍ ، جَلْدٌ ، قَوِيٌّ ؛