الرجلُ المُسْتَقْتِل الذي لا يُبالي بالموت إِذا حارب . والخَتِيتُ : الخَسيسُ من كل شيءٍ ؛ والخَتِيتُ والخَسيسُ واحد . وشهر خَتِيتٌ : ناقصٌ ؛ عن كراع . وخَتٌّ : موضع . خرت : الخَرْتُ والخُرْتُ : الثَّقْبُ في الأُذن ، والإِبرة ، والفأْس ، وغيرها ، والجمع أَخْراتٌ وخُرُوتٌ ؛ وكذلك خُرْتُ الحَلْقة . وفأْسٌ فِنْدَأْيةٌ : ؛ ضَخْمة لها خُرْتٌ وخُراتٌ ، وهو خَرْقُ نِصابِها . وفي حديث عمرو بن العاص ، قال لما احْتُضِرَ : كأَنما أَتَنَفَّسُ من خُرْتِ إِبْرة أَي ثَقْبها . وأَخْراتُ المَزادة : عُراها ، واحدتُها خُرْتةٌ ، فكأَنَّ جمعه إِنما هو على حذف الزائد الذي هو الهاءُ . التهذيب : وفي المَزادة أَخْراتُها ، وهي العُرى بينها القَصَبة التي تُحْمَلُ بها ؛ قال أَبو منصور : هذا وَهَمٌ ، إِنما هو خُرَبُ المَزاد ، الواحدةُ خُرْبة ؛ وكذلك خُرْبةُ الأُذُن ، بالباءِ ، وغُلام أَخْرَبُ الأُذُن . قال : والخُرْتةُ ، بالتاءِ ، في الحديد من الفأْس والإِبرة ؛ والخُرْبةُ ، بالباءِ ، في الجِلْد . وقال أَبو عمرو : الخُرْتةُ ثقب الشَّغِيزة ، وهي المِسَلَّة . قال ابن الأَعرابي ، وقال السَّلُوليّ : رادَ خُرْتُ القوم إِذا كانوا غَرِضين بمنزلهم لا يَقِرُّونَ ؛ ورادَتْ أَخْراتُهم ؛ ومنه قوله : لقد قَلِقَ الخُرنْتُ إِلا انْتظارا والأَخْراتُ : الحَلَقُ في رؤُوس النُّسُوع . والخُرْتةُ : الحَلْقة التي تجري فيها النِّسْعة ، والجمع خُرْتٌ وخُرَتٌ ، والأَخْراتُ جمع الجمع ؛ قال : إِذا مَطَوْنا نُسُوعَ المِيسِ مُسعِدةً ، * يَسْلُكْنَ أَخْراتَ أَرْباضِ المَداريجِ وخَرَتَ الشيءَ : ثَقَبه . والمَخْروتُ : المَشقوقُ الشَّفَة . والمَخْروتُ من الإِبل : الذي خَرَتَ الخِشاشُ أَنْفَه ؛ قال : وأَعْلَمُ مَخْروتٌ ، من الأَنْفِ ، مارِنٌ ، * دَقيقٌ ، متى تَرْجُمْ به الأَرضَ تَزْدَدِ يعني أَنفَ هذه الناقة ؛ يقال : جَمَل مَخْروتُ الأَنف . والخَراتانِ : نجمانِ من كواكب الأَسَدِ ، وهما كَوكَبانِ ، بينهما قدرُ سَوْطٍ ، وهما كَتِفا الأَسدِ ، وهما زُبْرةُ الأَسد ( 1 ) ؛ وقيل : سمِّيا بذلك لنُفُوذِهما إِلة جَوْفِ الأَسد ؛ وقيل : إِنهما معتلَّانِ ، واحدتُهما خَراة ؛ حكاه كراع في المعتل ؛ وأَنشد : إِذا رأَيتَ أَنْجُماً من الأَسَدْ : * جَبْهَتَه أَو الخَراةَ والكَتَدْ ، بالَ سُهَيْلٌ في الفَضِيخ ، ففَسَدْ ، * وطابَ أَلْبانُ اللِّقاحِ ، فَبَرَدْ قال ابن سيده : فإِذا كان ذلك ، فهي من [ خ ر ي ] أَو من [ خ ر و ] . والخِرِّيت : الدليلُ الحاذقُ بالدلالة ، كأَنه ينظر في خُرْتِ الإِبْرة ؛ قال رؤْبة بن العجاج : أَرْمي بأَيْدي العِيسِ إِذ هَوِيتُ * في بَلْدةٍ ، يَعْيا بها الخِرِّيتُ ويروى : يَعْنَى ، قال ابن بَري : وهو الصواب . ومعنى يَعْنى بها : يَضِلُّ بها ولا يَهْتَدي ؛ يقال :

--> ( 1 ) قوله [ وهما زبرة الأَسد ] وهي مواضع الشعر على أَكتافه ، مشتق من الخرت وهو الثقب ، فكأنهما ينخرتان إِلى جوف الأَسد أي ينفذان إِليه اه . تكملة .