فيه السمن والعسل والزيت . الجوهري : الحَمِيتُ الزِّقُّ الذي لا شَعْرَ عليه ، وهو للسَّمْن . قال ابن السكيت : فإِذا جُعِلَ في نِحْيِ السَّمْن الرُّبُّ ، فهو الحَميتُ ، وإِنما سمي حَمِيتاً ، لأِنه مُتِّنَ بالرُّبِّ . وفي حديث أَبي بكر ، رضي اللَّه عنه : فإِذا حَمِيتٌ من سمن ؛ قال : هو النِّحْيُ والزِّقُّ . وفي حديث وَحْشِيٍّ : كأَنه حَمِيتٌ أَي زِقٌّ . وفي حديث هندٍ لمَّا أَخبرها أَبو سفيان بدخول النبي ، صلى اللَّه عليه وسلم ، مكةَ ، قالت : اقتلوا الحَمِيتَ الأَسْوَدَ ؛ تعنيه استعظاماً لقوله ، حديث واجهها بذلك . وحَمِتَ الجَوْزُ ونحوه : فَسَدَ وتَغَيَّر . والتَّحْمُوتُ : كالحَمِيتِ ؛ عن السيرافي . وتَمْرٌ حَمْتٌ ، وحَمِيتٌ ، وتَحْمُوتٌ : شديدُ الحَلاوة . وهذه التمرة أَحْمَتُ حَلاوةً من هذه أَي أَصْدَقُ حلاوَةً ، وأَشدُّ ، وأَمْتَنُ . حنت : ابن سيده : الحانُوتُ ، معروف ، وقد غَلَبَ على حانوتِ الخَمَّار ، وهو يُذَكَّرُ ويُؤَنَّث ؛ قال الأَعشى : وقد غَدَوْتُ إِلى الحانوتِ ، يَتْبَعُني * شارٍ مُشِلٌّ ، شَلُولٌ شُلْشُلٌ ، شَوِلُ وقال الأَخطل : ولقد شَرِبتُ الخَمْرَ في حانوتِها ، * وشَرِبْتُها بأَرِيضَةٍ مِحْلالِ قال أَبو حنيفة : النَّسَبُ إِلى الحانُوت حانيٌّ وحانَويٌّ ؛ قال الفرَّاءُ : ولم يقولوا حانوتيٌّ . قال ابن سيده : وهذا نَسَبٌ شاذ البتةَ ، لا أَشَذَّ منه لأَنَّ حانُوتاً صحيح ، وحانيّ وحانَوِيٌّ معتل ، فينبغي أَن لا يُعْتَدَّ بهذا القول . والحانوت أَيضاً : الخَمَّارُ نَفْسُه ؛ قال القُطامِيّ : كُمَيْتٌ ، إِذا ما شَجَّها الماءُ ، صَرَّحَتْ * ذَخِيرةُ حانوتٍ ، عليها تَناذُرُه وقال المتنخل الهذلي : تَمَشَّى بيننا حانوتُ خَمْرٍ ، * مِن الخُرْسِ الصَّراصِرَةِ القِطاطِ قيل : أَي صاحبُ حانوتٍ . وفي حديث عمر ، رضي اللَّه عنه : أَنه أَحْرَقَ بيتَ رُوَيْشِدٍ الثَقَفِيِّ ، وكان حانوتاً يُعاقَرُ فيه الخَمرُ ويباع ، وكانت العرب تسمي بيوتَ الخَمَّارين الحوانيتَ ، وأَهلُ العراق يسمونها المَواخِيرَ ، واحدها : حانوتٌ وماخُورٌ . والحانَة أَيضاً : مثله ؛ وقيل : إِنهما من أَصل واحد ، وإِن اختلف بناؤُهما ، وأَصلها حانُوَةٌ ، بوزن تَرْقُوَة ، فلَما سكنت الواو ، انقلبت هاء التأْنيث تاء . الأَزهري ، أَبو زيد : رجل حِنْتَأْوٌ ، وامرأَةٌ حِنْتَأْوة : وهو الذي يُعْجَبُ بنفسه وهو في أَعين الناس صغير ، وهذه اللفظة ذكرها ابن سيده في ترجمة حتأَ . الحِنْتَأْوُ : القَصِير الصغير ، وقد تقدم ذكرها . قال الأَزهري : أَصلها ثلاثية أُلحقت بالخماسي بهمزة وواو ، زيدتا فيها . حنبرت : كَذِبٌ حَنْبَرِيتٌ : خالصٌ ، وكذلك ماء حَنْبَرِيتٌ ، وصُلْحٌ حَنْبريتٌ . وضاوِيٌّ حَنْبريتٌ : ضعيف . ويقال : جاء بِكَذِبٍ سُمَّاقٍ ، وباءَ بكَذِب حَنْبَريتٍ إِذا جاء بكَذِبٍ خالص ، لا يُخالِطُه صِدْق . حوت : الحُوتُ : السمكة ، يوفي المحكم : الحُوتُ : السمك ، معروف ؛ وقيل : هو ما عظُمَ منه ، والجمع أَحْواتٌ ، وحِيتانٌ ؛ وقوله : وصاحِبٍ ، لا خَيرَ في شَبابه ، * أَصْبَحَ سَوْمُ العِيسِ قدْ رَمى به