الصُّياعُ في الصُّواعِ ، والمَياثِقُ في المواثِقِ ، أَو تكون لفظةً على حِدَةٍ ؛ والصحيح : جاوَتَها ، فهاجَها جُواتُه وهكذا رواه القَزَّازُ . فصل الحاء المهمة حبت : الأَزهري في آخر ترجمة بحت : وحِبْتَوْنُ اسم جبل بناحية الموصل . حبرت : ابن الأَعرابي : كَذِبٌ حِبْريتٌ وحَنْبَريتٌ أَي خالصٌ مُجَرَّد ، لا يستره شيء . حتت : الحَتُّ : فَرْكُكَ الشيءَ اليابسَ عن الثَّوْب ، ونحوه . حَتَّ الشيءَ عن الثوب وغيره يَحُتُّه حَتًّا : فَركَه وقَشَره ، فانْحَتَّ وتَحاتَّ ؛ واسمُ ما تَحاتَّ منه : الحُتاتُ ، كالدُّقاقِ ، وهذا البناء من الغالب على مثل هذا وعامَّتِه الهاءُ . وكلُّ ما قُشِرَ ، فقد حُتَّ . وفي الحديث : أَنه قال لامرأَة سأَلته عن الدم يُصيب ثَوبَها ، فقال لها : حُتِّيه ولو بضِلَعٍ ؛ معناه : حُكِّيه وأَزِيليه . والضِّلَعُ : العُودُ . والحَتُّ والحَكُّ والقَشْرُ سواء ؛ وقال الشاعر : وما أَخَذَ الدِّيوانَ ، حَتَّى تَصَعْلَكا * زَماناً ، وحَتَّ الأَشْهبانِ غِناهُما حَتَّ : قَشَر وحَكَّ . وتَصَعْلَك : افْتَقَر . وفي حديث عمر : أَنَّ أَسْلَمَ كانَ يأْتيه بالصاع من التَّمْر ، فيقول : حُتَّ عنه قِشْرَه أَي اقْشِرْه ؛ ومنه حديث كَعْب : يُبْعَثُ من بَقِيعِ الغَرْقَدِ سبعون أَلفاً ، هم خِيارُ مَن يَنْحَتُّ عن خَطْمه المَدَرُ أَي يَنْقَشِرُ ويَسْقُط عن أُنوفهم المَدَرُ ، وهو التُّراب . وحُتاتُ كُلّ شيء : ما تَحاتَّ منه ؛ وأَنشد : تَحُتُّ بِقَرنَيْها بَرِيرَ أَراكةٍ ، * وتَعْطُو بِظِلْفَيْها ، إِذا الغُصْنُ طالَها والحَتُّ دون النَّحْت . قال شمر : تاَرَكْتُهم حَتًّا فَتًّا بَتًّا إِذا اسْتَأْصَلْتَهم . وفي الدُّعاء : تَرَكَه اللَّه حَتّاً فَتّاً لا يَمْلأُ كَفًّا أَي مَحْتُوتاً أَو مُنْحَتّاً . والحَتُّ ، والانْحِتاتُ ، والتَّحاتُّ ، والتَحَتْحُتُ : سُقوطُ الورق عن الغُصن وغيره . والحَتُوتُ من النَّخْلِ : التي يَتَناثَرُ بُسْرُها ، وهي شجرة مِحْتاتٌ مِنْثارٌ . وتَحاتَّ الشيءُ أَي تَناثَرَ . وفي الحديث : ذاكرُ اللَّه في الغافِلينَ مَثَلُ الشَّجرة الخَضْراء وَسَطَ الشَّجَر الذي تَحاتَّ وَرَقُه من الضَّريبِ ؛ أَي تَساقَطَ . والضَّريبُ : الصَّقِيعُ . وفي الحديث : تَحاتَّتْ عنه ذُنُوبه أَي تَساقَطَتْ . والحَتَتُ : داء يُصيب الشجر ، تَحاتُّ أَوراقُها منه . وانْحَتَّ شَعَرُه عن رأْسه ، وانْحَصَّ إِذا تَساقَطَ . والحَتَّةُ : القَشْرَةُ . وحَتَّ اللَّه ماله حَتّاً : أَذْهَبَه ، فأَفْقَره ، على المثل . وأَحَتَّ الأَرْطى : يَبِسَ . والحَتُّ : العَجلَةُ في كل شيء . وحَتَّه مائةَ سَوْطٍ : ضَربَه وعَجَّلَ ضَرْبَه . وحَتَّه دراهمه : عَجَّل له النَّقْدَ . وفرس حَتٌّ : جَواد سريع ، كثير العَدْو ؛ وقيل : سريعُ العَرَقِ ، والجمع أَحْتاتٌ ، لا يُجاوَزُ به هذا البناءُ . وبَعِير حَتٌّ وحَتْحَتٌ : سريعُ السَّيْرِ خفيفٌ ، وكذلك الظليم ؛ وقال الأَعْلم بن عبد اللَّه الهذلي : على حَتِّ البُرايةِ ، زمْخَرِيِّ السَواعِدِ ، * ظَلَّ في شَرْيٍ طِوالِ