وملح ذَرْآنِيٌّ وذَرَآنِيٌّ : شَديد البياض ، بتحريك الراء وتسكينها ، والتثقيل أَجود ، وهو مأْخوذ من الذُّرْأَةِ ، ولا تقل أَنْذرانِيٌّ . وأَذْرَأَنِي فلان وأَشْكَعَنِي أَي أَغْضَبَنِي . وأَذْرَأَه ، أَي أَغْضَبَه وأَوْلَعَه بالشيءِ . أَبو زيد : أَذْرَأْتُ الرجلَ بَصاحِبه إذْراءً إذا حَرَّشْتَه عليه وأَوْلَعْتَه به فَدَبَّرَ به . غيره : أَذْرَأْتُه أَي أَلجأْته . وحكى أَبو عبيد أَذراه ، بغير همز ، فردَّ ذلك عليه عليّ بن حمزة فقال : انما هو أَذرأَه . وأَذْرَأَه أَيضاً : ذَعرَه . وبَلَغَنِي ذرْءٌ مِنْ خَبَرٍ أَي طَرَفٌ منه ولم يَتكامل . وقيل : هو الشيءُ اليَسِيرُ مِنَ القَوْلِ . قال صخْر بن حَبْناء : أَتانِي ، عن مُغِيرةَ ، ذَرْءُ قَوْلٍ ، * وعن عيسَى ، فقُلْتُ له : كَذاكا وأَذْرأَتِ الناقةُ ، وهي مُذْرِئٌ : أَنْزلَت اللَّبنَ . قال الأَزهري : قال الليث في هذا الباب يقال : ذَرَأْتُ الوَضِينَ إذا بسَطْتَه على الأَرض . قال أَبو منصور : وهذا تصحيف منكر ، والصواب دَرَأْتُ الوضِينَ إذا بَسَطْتَه على الأَرض ثم أَنخْتَه عليه لتَشُدَّ عليه الرّحْلَ . وقد تقدَّم في حرف الدال المهملة ، ومن قال ذَرَأْتُ بالذال المعجمة بهذا المعنى فقد صحَّف ، واللَّه أَعلم . ذمأ : رأَيت في بعض نسخ الصحاح ذَمَأَ عليه ذَمْأً : شقَّ عليه . ذيأ : تَذَيَّأَ الجُرْحُ والقُرْحةُ : تَقَطَّعت وفَسَدَتْ . وقيل : هو انْفصالُ اللَّحْم عن العَظْمِ بذَبْح أَو فساد . الأَصمعي : إذا فَسدت القُرْحةُ وتَقَطَّعت قيل قد تَذَيَّأَت تَذَيُّؤاً وتَهَذَّأَتْ تَهَذُّؤاً . وأَنشدَ شمر : تَذَيَّأَ منها الرأْسُ ، حتَّى كأَنَّه ، * من الحَرِّ ، في نارٍ يَبِضُّ مَلِيلُها وتَذَيَّأَتِ القِرْبةُ : تقَطَّعت ، وهو من ذلك . وفي الصحاح : ذَيَّأْتُ اللحمَ فَتَذَيَّأَ إذا أَنْضَجْتَه حتى يَسقُطَ عن عَظْمِه . وقد تَذَيَّأَ اللحم تَذَيُّؤاً إذا انفصل لحمُه عن العَظْم بفَساد أَو طَبْخ . فصل الراء رأرأ : الرَّأْرأَةُ : تحرِيكُ الحَدَقةِ وتَحْدِيدُ النَّظَر . يقال : رَأْرَأَ رَأْرَأَةً . ورجلٌ رَأْرَأُ العَيْن ، على فَعْلَلٍ ، ورَأْراءُ العين ، المدُّ عن كراع : يُكْثِرُ تَقْلِيبَ حدَقَتَيْه . وهو يُرَأْرِئُ بعينيه . ورَأْرَأَتْ عيناه إذا كان يُديرُهما . ورَأْرَأَتِ المرأَةُ بعينِها : بَرَّقَتْها . وامرأَةٌ رَأْرَأَةٌ ورَأْرأ ورأْراءٌ . التهذيب : رجل رَأْرَأ وامْرأَةٌ رأْراءٌ بغير هاءٍ ، ممدود . وقال : شِنظِيرةُ الأَخْلاقِ رَأْراءُ العَيْنْ ويقال : الرَّأْرَأةُ : تَقْلِيبُ الهَجُولِ عَيْنَيْها لطالِبِها . يقال : رَأْرَأَتْ ، وجَحَظَتْ ، ومَرْمَشَتْ ( 1 ) بعينيها . ورأَيته جاحِظاً مِرْماشاً . ورأْرَأَتِ الظِّباءُ بأَذْنابها ولأْلأَتْ إذا بَصْبَصَتْ . والرَّأْراءُ : أُخْت تَمِيم بنِ مُرٍّ ، سميت بذلك ، وأَدخلوا الأَلف واللام لأَنهم جعلوها الشيءَ بعَيْنِه كالحَرِث والعباس . ورَأْرَأَتِ المرأَةُ : نظرَتْ في المِرْآةِ . ورَأْرَأَ السَّحابُ : لمَعَ ، وهو دون اللَّمْحِ بالبصر . ورَأْرَأَ بالغنمِ رَأْرأَةً : مثل رَعْرَعَ رَعْرَعةً ،

--> ( 1 ) قوله [ ومرمشت ] كذا بالنسخ ولعله ورمشت لأَن المرماش بمعنى الرأراء ذكروه في رمش اللهم الا أن يكون استعمل هكذا شذوذاً .