أُوَيْسُ : تصغير أَوْسٍ وهو من أَسْماء الذِّئب ، وهو منادى مفرد ، وأَوْساً منتصب على المصدر ، أَي عِوَضاً ، والمِشْقَصُ : السهم العَرِيضُ النَّصْلِ ؛ وقوله : ضِغْثٌ يَزيد على إِبالَه أَي بَلِيّةٌ على بَلِيّة ، وهو مَثَل سائر . الأَزهري ، شمر عن ابن الأَعرابي : حَشَأْتُه سَهْماً وحَشَوْتُه ؛ وقال الفرّاء : حَشَأْتُه إذا أَدخلته جَوفَه ، وإذا أَصبتَ حَشاه قلت : حَشَيْتُه . وفي التهذيب : حَشَأْت النارَ إذا غَشِيتَها ؛ قال الأَزهري : هو باطل وصوابه : حَشَأْت المرأَة إذا غَشِيتَها ؛ فافهمه ؛ قال : وهذا من تصحيف الورّاقين . وحَشَأَ المرأَة يَحْشَؤُها حَشْأً : نَكَحَها . وحَشَأَ النار : أَوْقَدها . والمِحْشاءُ والمِحْشَأُ : كِساء أَبيض صغير يتخذونه مِئزراً ، وقيل هو كِساءأَو إِزارٌ غَلِيظ يُشتَملُ به ، والجمع المَحاشِئ ؛ قال : يَنْفُضُ ، بالمَشافِرِ الهَدالِقِ ، * نَفْضَكَ بالمَحاشِئ المَحالِقِ يعني التي تَحْلِقُ الشعر من خُشونتها . حصأ : حَصَأَ الصبيُّ من اللبن حَصْأً : رَضِعَ حتى امْتَلأَ بطنُه ، وكذلك الجَدْيُ إذا رَضِعَ من اللبن حتى تمْتَلئ إنْفَحَتُه . وحَصَأَتِ الناقةُ تَحْصَأُ حَصْأً : اشتدَّ شُرْبها أَو أَكْلُها أَو اشتدّا جميعاً . وحَصَأَ من الماء حَصْأً : رَوِيَ . وأَحْصَأَ غيرَه : أَرواه . وحَصَأَ بها حَصْأَ : ضَرِطَ ، وكذلك حَصَمَ ومَحَصَ . ورجل حِنْصَأ : ضعيفٌ . الأَزهري ، شمر : الحِنْصَأْوةُ من الرجال : الضعيف ، وأَنشد : حَتَّى تَرَى الحِنْصَأْوةَ الفَرُوقا ، * مُتَّكِئاً ، يَقْتَمِحُ السَّوِيقا حضأ : حَضَأَتِ النارُ حَضْأً : التهبت . وحَضأَها يَحْضَؤُها حَضْأً : فتحها لتَلْتَهِب ، وقيل : أَوقَدَها ، وأَنشد في التهذيب : باتَتْ هُمُومي في الصَّدْرِ ، تَحْضَؤُها * طَمْحاتُ دَهْرٍ ، ما كُنْتُ أَدْرَؤُها الفرّاء : حَضَأْتُ النارَ وحضَبْتُها . والمِحْضَأُ على مِفْعَلٍ : العُودُ . والمِحْضاءُ على مِفْعال : العود الذي تُحْضَأُ به النارُ ؛ وفي التهذيب : وهو المِحْضَأُ والمِحْضَبُ ، وقولُ أَبي ذؤَيب : فأَطْفِئْ ، ولا تُوقِدْ ، ولا تَكُ مِحْضَأً * لِنارِ الأَعَادِي ، أَنْ تَطِير شَداتُها ( 1 ) إِنما أَراد مثل مِحْضَإٍ لأَن الانسان لا يكون مِحضَأً ، فمِن هُنا قُدِّر فيه مِثْل . وحَضَأْتُ النارَ : سَعَّرْتُها ، يُهمز ولا يهمز ، وإذا لم يهمز ، فالعود مِحْضاء ، ممدود على مِفْعال ؛ قال تأَبَّط شرّاً : ونارٍ ، قد حَضَأْتُ ، بُعَيْدَ هَدْءٍ ، * بدارٍ ما أُرِيدُ بها مُقاما حطأ : حَطَأَ به الأَرضَ حَطْأً : ضَرَبَها به وصَرَعَه ، قال : قد حَطَأَتْ أُمُّ خُثَيْمٍ بأَذَنْ ، * بِخارِجِ الخَثْلةِ ، مُفْسُوءِ القَطَنْ أَراد بأَذَّنَ ، فَخَفَّف ؛ قال الأَزهري : وأَنشد شمر : وو اللَّه ، لا آتِي ابْنَ حاطِئةِ اسْتِها ، * سَجِيسَ عُجَيْسٍ ، ما أَبانَ لِسانِيا

--> ( 1 ) قوله [ شداتها ] كذا في النسخ بأيدينا ، ونسخة المحكم أيضاً بالدال مهملة .