لم يَسْتَضِيئُوا بِنُور العِلم ولم يَلْجَؤُوا إلى رُكْنٍ وثِيقٍ . وفي الحديث : لا تَسْتَضِيئُوا بنار المُشْرِكِين ، أَي لا تَسْتَشِيرُوهم ولا تأْخُذُوا آراءَهم . جَعَل الضوءَ مثلاً للرأْي عند الحَيْرَةِ . وأَضأْتُ به البيتَ وضَوَّأْتُه به وضَوَّأْتُ عنه . الليث : ضَوَّأْتُ عن الأَمر تَضْوِئَةً أَي حِدْتُ . قال أَبو منصور : لم أَسمعه من غيره . أَبو زيد في نوادره : التَّضَّوُّؤُ أَن يَقوم الإِنسانُ في ظُلْمةٍ حيث يَرى بَضَوْءِ النار أَهْلَها ولا يَرَوْنه . قال : وعَلِقَ رجل من العَرَب امرأَةً ، فإِذا كان الليل اجْتَنَح إلى حيث يَرَى ضَوْءَ نارِها فَتَضَوَّأَها ، فَقيل لَها إِن فلاناً يَتَضَوَّؤُكِ ، لِكَيْما تَحْذَره ، فلا تُريه إِلَّا حَسَناً . فلما سمعت ذلك حَسَرَتْ عن يَدِها إلى مَنْكِبها ثم ضَرَبتْ بِكَفِّها الأُخْرى إبْطَها ، وقالت : يا مُتَضَوِّئاه هذه في اسْتِكَ إلى الإِبْطِ . فلما رأَى ذلك رَفَضَها . يقال ذلك عند تعيير مَن لا يُبَالي ما ظَهَر منه من قَبِيح . وأَضاءَ بِبَوْلِه : حَذَف به ، حكاه عن كراع في المُنَجَّد . ضيأ : ضَيَّأَتِ المرأَةُ : كثر ولَدُها ، والمعروف ضَنَأَ . قال : وأرى الأَوَّل تصحيفاً . فصل الطاء المهملة طأطأ : الطَّأْطَأَةُ مصدر طَأْطَأَ رأْسَه طَأْطَأَةً : طامَنَه . وتَطَأْطَأَ : تَطامَنَ . وطأْطَأَ الشيءَ : خَفَضَه . وطَأْطَأَ عن الشيء : خَفَض رأْسَه عَنْه . وكلُّ ما حُطَّ فقد طُؤْطِئَ . وقد تَطَأْطَأَ إذا خَفَضَ رأْسَه . وفي حديث عثمان رضي اللَّه عنه : تَطَأْطَأْت لكم تَطَأْطُؤَ الدُّلاةِ أَي خَفَضْتُ لكم نَفْسِي كَتَطامن الدُّلاة ، وهو جمع دالٍ : الذي يَنْزِعُ بالدَّلْو ، كقاضٍ وقُضاة ، أَي كما يخْفِضها المُسْتَقُون بالدِّلاءِ ، وتواضعت لكم وانحَنَيْتُ . وطَأْطَأَ فرسَه : نَحزَه بفخذيه وحَرَّكه للحُضْر . وطَأْطَأَ يَدَه بالعِنان : أَرسَلَها به للإِحْضار . وطَأْطَأَ فلان من فلان إذا وَضَع من قَدْره . قال مَرَّارُ بن مُنْقِذ : شُنْدُفٌ أَشْدَفُ ما وَرَّعْتَه ، * وإذا طُؤْطِئَ طَيَّارٌ ، طِمِرْ وطَأْطَأَ : أَسْرَعَ ، وطَأْطَأَ في قَتْلِهِم : اشْتَدَّ وبالغَ . أَنشد ابن الأَعرابي : ولَئِنْ طَأْطَأْتُ في قتْلِهِم ، * لَتُهاضَنَّ عِظامِي عن عُفُرْ وطَأْطَأَ الرَّكْضَ في ماله : أَسْرَعَ إنْفاقَه وبالغَ فيه . والطَأْطَاءُ : الجَملُ الخَرْبَصِيصُ ، وهو القَصِيرُ السيرِ . والطَأْطاءُ : المُنْهَبِطُ من الأَرض يَسْتُرُ من كان فيه . قال يصف وحشاً : منها اثْنَتان لِما الطَّأْطاءُ يَحْجُبُه ، * والأُخْرَيانِ لِما يَبْدُو به القَبَلُ والطَّأْطاءُ : المُطْمَئِنُّ الضَّيِّقُ ، ويقال له الصَّاعُ والمِعَى . طتأ : أَهمله الليث . ابن الأَعرابي : طتأَ إذا هَرَبَ ( 1 ) . طثأ : ابن الأَعرابي : طَثأَ إذا لَعِبَ بالقُلة . وطَثَأَ طَثْأً : أَلقَى ما في جَوْفِه .

--> ( 1 ) قوله [ طتأ أهمله الخ ] هذه المادة أوردها الصاغاني والمجد في المعتل وكذا التهذيب غير أنه كثيراً لا يخلص المهموز من المعتل فظن المؤلف أنها من المهموز .