مىتواند كرد درست مىكند و سجود را چون نمىتواند عبث است كج شدن ايما بسر مىكند از جهة آن و در اين صورت ركوع پستتر از سجود مىشود و شيخ مفيد عليه الرحمه وجهى گفته است كه چون ركوع موضوعست از جهة تذلَّل آن را درست بفعل مىآورد و سجود اشاره است به قبله آن را ايما مىكند و وجهى گفته‌اند كه چون در آب باشد و شنا كند در ركوع است فى الحقيقة و در سجده اگر پيشانى را بر آب گذارد سجده بر مشروب كرده خواهد بود پس ايما مىكند و بس و ظاهر مىشود از حديث عمار كه مراد از آب آب بارانست كه زمين را گل كرده است و احتياج به اين تكلَّفات نيست و الله تعالى يعلم .