هر نماز دو ركعتى خواه نافله باشد و خواه فريضه ، و بروايتى ديگر در موثق كالصحيح كه آن حضرت فرمودند كه در همه نمازهاى پنجگانه قنوت بخوان محمد مىگويد كه عرض كردم اين حديث را حضرت امام جعفر صادق صلوات الله عليه فرمودند كه اما نمازهاى جهريه شك در آن نيست يا شك در آن مكن ، و از اين باب احاديث بسيار وارد شده است و ظاهر همه تقيه است چون جمعى از عامه در صبح قايلند و در شام نيز روايت كرده‌ايم ، و ابو حنيفه مكروه مىداند بنا بر اين اخبار مختلفه در اين باب وارد شده است و بعضى حمل كرده‌ايم بر تاكد استحباب در جهريه و حق آنست كه در همه نمازها واجبست يا سنت مؤكَّد و اولى آنست كه به قصد قربت واقع سازند . ( و روى عنه صلوات الله عليه زرارة انّه قال القنوت فى كلّ الصّلوات ) و به اسانيد صحيحه منقولست از زراره كه حضرت امام محمد باقر صلوات الله عليه فرمودند كه قنوت مطلوبست در همه نمازها ، و در صحيح از زراره منقولست كه حضرت امام محمّد باقر صلوات الله عليه فرمودند كه قنوت در هر نمازى در ركعت دويم است پيش از ركوع و از اين قاعده كليه مستثنى است قنوت جمعه به احاديث صحيحه كه خواهد آمد و در حديث صحيح از آن حضرت صلوات الله عليه منقولست كه فرمودند كه قنوت در هر نماز فريضه و نافله مطلوب است و از اين باب اخبار بسيار است بلكه از جمله ضروريّات دين شيعه است . ( و ذكر شيخنا محمّد بن الحسن بن احمد بن الوليد رضى الله عنه عن سعد بن عبد الله انّه كان يقول لا يجوز الدّعاء فى القنوت بالفارسيّة و كان محمّد بن الحسن الصفّار يقول انّه يجوز و الَّذى اقول به انّه يجوز لقول ابى جعفر الثّاني صلوات الله عليه لا باس ان يتكلَّم الرّجل