* ( و ) * في * ( ليلة النصف ) * من كل شهر ، للإسقاط أو الجنون أو الخبل أو الجذام ، ونصف شعبان خصوصا ، فإن الولد يكون مشوما ذا شأمة في شعره ووجهه . * ( وسفرا مع عدم الماء ) * للغسل ، إلا أن يخاف على نفسه . كذا في الخبر ( 1 ) . وفي خبر آخر : يا علي لا تجامع أهلك إذا خرجت إلى سفر مسيره ثلاثة أيام ولياليهن ، فإنه إن قضى بينكما ولد يكون عونا لكل ظالم ( 2 ) . * ( وعند هبوب الريح السوداء أو الصفراء ) * أو الحمراء * ( و ) * عند * ( الزلزلة ) * قال سلار ( 3 ) وابن سعيد ( 4 ) : وكل آية مخوفة ، ويدل عليه كراهة التلذذ . * ( وعاريا ) * لأنه من فعل الحمار ، ويخرج الملائكة من بينهما ويكون الولد جلادا ، وهو حال عن فاعل الجماع الذي عوض عنه اللام أو الرجل المفهوم من الكلام ، فإن المعنى يكره للرجل . * ( ومحتلما قبل الغسل أو الوضوء ) * وضوء الصلاة خوفا من جنون الولد واجتزاؤه بالوضوء موافق للنهاية ( 5 ) والمهذب ( 6 ) والوسيلة ( 7 ) وغيرها ، ولا يحضرني له سند . وقيده ابن سعيد ( 8 ) بتعذر الغسل ، وهو حسن . واقتصر ابن إدريس على الغسل ( 9 ) . * ( ويجوز ) * أي يباح وقد كان * ( مجامعا ) * أو باقيا على جنابة المجامعة * ( من غير تخلل غسل ) * للأصل ، وفعل النبي ( صلى الله عليه وآله ) ( 10 ) وفرق في الخبر بأن الاحتلام من الشيطان بخلافه ، لكن يستحب غسل الفرج ووضوء الصلاة بلا خلاف ، كذا في المبسوط ( 11 ) . وروى الوشا الوضوء عن الرضا صلوات الله

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : ج 2 ص 998 ب 27 من أبواب التيمم ح 1 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 14 ص 188 ب 150 من أبواب مقدمات النكاح ، ح 1 . ( 3 ) المراسم : ص 151 . ( 4 ) الجامع للشرائع : ص 453 . ( 5 ) النهاية : ج 2 ص 353 . ( 6 ) المهذب : ج 2 ص 222 . ( 7 ) الوسيلة : ص 314 . ( 8 ) الجامع للشرائع : ص 453 . ( 9 ) السرائر : ج 2 ص 606 . ( 10 ) سنن البيهقي : ج 7 ص 191 و 192 . ( 11 ) المبسوط : ج 4 ص 243 .