سماعة : إنما السعي على الرجال ، وليس على النساء سعي ( 1 ) . وخبر أبي بصير : ليس على النساء جهر بالتلبية ، ولا استلام الحجر ، ولا دخول البيت ، ولا سعي بين الصفا والمروة ، يعني الهرولة ( 2 ) . وفي كتاب أحكام النساء للمفيد : ولو خلا موضع السعي للنساء فتعين فيه لم يكن به بأس ( 3 ) . والرمل ( ب‍ ين المنارة وزقاق العطارين ) كما في المراسم ( 4 ) والنافع ( 5 ) والجامع ( 6 ) والشرائع ( 7 ) والإصباح ( 8 ) ، ويقال لهذه المنارة منارة باب علي ، وبمعناه ما في الوسيلة من أنه بين المنارتين ( 9 ) ، وما في الإشارة من أنه بين الميلين ( 10 ) ، وذلك لقول الصادق عليه السلام في خبر معاوية بن عمار : ثم انحدر ماشيا وعليك السكينة والوقار حتى تأتي المنارة ، وهي طرف المسعى ، فاسع ملؤ فروجك ، وقل بسم الله والله أكبر وصلى الله على محمد وآله . وقل : اللهم اغفر وارحم واعف عما تعلم أنك أنت الأعز الأكرم حتى تبلغ المنارة الأخرى ، قال : وكان المسعى أوسع مما هو اليوم ولكن الناس ضيقوه ، ثم امش وعليك السكينة والوقار ( 11 ) حتى تأتي المروة . وفي الفقيه ( 12 ) والهداية ( 13 ) والمقنع ( 14 ) والمقنعة ( 15 ) وجمل العلم والعمل ( 16 )

--> ( 1 ) وسائل الشيعة : ج 9 ص 537 ب 21 من أبواب السعي ح 2 . ( 2 ) وسائل الشيعة : ج 9 ص 412 ب 18 من أبواب الطواف ح 1 . ( 3 ) أحكام النساء ( مصنفات الشيخ المفيد ) : ج 9 ص 33 . ( 4 ) المراسم : ص 111 . ( 5 ) المختصر النافع : ص 96 . ( 6 ) الجامع للشرائع : ص 202 . ( 7 ) شرائع الاسلام : ج 1 ص 273 . ( 8 ) أصباح الشيعة ( سلسلة الينابيع الفقهية ) : ج 8 ص 462 . ( 9 ) الوسيلة : ص 175 . ( 10 ) إشارة السبق : ص 133 . ( 11 ) وسائل الشيعة : ج 9 ص 521 ب 4 من أبواب السعي ح 1 . ( 12 ) من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 536 . ( 13 ) الهداية : ص 59 . ( 14 ) المقنع : ص 82 . ( 15 ) المقنعة : ص 405 . ( 16 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ) : ص 68 .