واستحبه ابن إدريس ( 1 ) والشيخ في المصباح ( 2 ) مطلقا ، لاطلاق قول الصادق عليه السلام في خبر معاوية وحسنه ( 3 ) وموثقه ( 4 ) : ثم أفض حين يشرق لك ثبير ، وترى الإبل مواضع أخفافها . ويجوز أن يراد بالخبر وبكلامهم تأخير الخروج من المشعر ، وهو جواز وادي محسر وجوبا أو استحبابا . وأوجب الصدوقان شاة على من قدم الإفاضة على طلوع الشمس ( 5 ) . ( و ) يستحب ( الهرولة في وادي محسر ) للأخبار ( 6 ) ، وفي التذكرة ( 7 ) والمنتهى : لا نعلم فيه خلافا ( 8 ) ، ومائة خطوة في خبر محمد بن إسماعيل عن أبي الحسن عليه السلام ( 9 ) ، ومائة ذراع في خبر محمد بن عذافر عن عمرو بن يزيد ( 10 ) . ( داعيا ) بقوله : اللهم سلم لي عهدي ، واقبل توبتي ، وأجب دعوتي ، واخلفني بخير فيمن تركت بعدي ، كما في خبر معاوية عن الصادق عليه السلام ( 11 ) . ( ولو تركها استحب الرجوع لها ) لحسن حفص بن البختري وغيره : إن الصادق عليه السلام قال لبعض ولده : هل سعيت في وادي محسر ؟ فقال : لا ، فأمره أن يرجع حتى يسعى ( 12 ) . وفي مرسل الحجال : مر رجل بوادي محسر فأمره أبو عبد الله عليه السلام بعد الانصراف إلى مكة أن يرجع فيسعى ( 13 ) .

--> ( 1 ) السرائر : ج 1 ص 589 . ( 2 ) مصباح المتهجد : ص 642 . ( 3 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 45 ب 11 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 1 . ( 4 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 48 ب 15 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 5 . ( 5 ) من لا يحضره الفقيه : ج 2 ص 468 ذيل الحديث 2986 ، مختلف الشيعة : ج 4 ص 247 . ( 6 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 47 ب 14 من أبواب الوقوف بالمشعر . ( 7 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 375 س 38 . ( 8 ) منتهى المطلب : ج 2 ص 729 س 15 . ( 9 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 46 ب 13 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 3 . ( 10 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 47 ب 13 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 5 . ( 11 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 46 ب 13 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 1 . ( 12 ) وسائل الشيعة : ج 10 ص 47 ب 14 من أبواب الوقوف بالمشعر ح 1 . ( 13 ) المصدر السابق ح 2 .