المظفر ( 1 ) ، وفي الجمل ( 2 ) والمقاييس : إنها الأغراب في الضحك ( 3 ) ، وكذا في شمس العلوم : إنها المبالغة فيه ( 4 ) ، وفي الديوان ( 5 ) والصحاح : أن يقول : قه قه ( 6 ) . وظاهرهما ما في الأساس : قه الضاحك إذا قال في ضحكه : قه ، فإذا كرره قيل : قهقه ( 7 ) ، وفي المفصل ( 8 ) والمصادر للزوزني ( 9 ) وللبيهقي : إنها الضحك بصوت ( 10 ) . وأما الثاني ففي التذكرة ( 11 ) والذكرى ( 12 ) ونهاية الإحكام الاجماع عليه ( 13 ) ، وإن غلب الضحك فقهقهة اضطرارا بطلت الصلاة كما في نهاية الإحكام ( 14 ) والذكرى ( 15 ) ، لعموم الأدلة خلافا للشافعية ( 16 ) وجمل العلم والعمل على احتمال ( 17 ) . ( والدعاء بالمحرم ) يبطل عمدا لا سهوا إجماعا ، لأنه من الكلام المنهي عنه ، وهو كذلك ، ولذا أعرض عنه الأكثر . ( وفعل الكثير عادة مما ليس من الصلاة ) فيبطلها عمدا لا سهوا ، وإن لم يمح صورة الصلاة وفاقا لاطلاق الأكثر . أما الثاني فللأصل ، وحصر الخبر الصحيح المتقدم ( 18 ) المبطلات في الخمسة :

--> ( 1 ) تهذيب اللغة : ج 5 ص 339 . ( 2 ) لا يوجد لدينا كتابه . ( 3 ) المقاييس : ج 5 ص 5 . ( 4 ) لا يوجد لدينا . ( 5 ) ديوان الأدب : ج 3 ص 199 . ( 6 ) الصحاح : ج 6 ص 2246 . ( 7 ) الأساس : ص 530 . ( 8 ) لا يوجد لدينا . ( 9 ) المصادر : ج 2 ص 657 . ( 10 ) لا يوجد لدينا . ( 11 ) تذكرة الفقهاء : ج 1 ص 132 س 8 . ( 12 ) ذكرى الشيعة : ص 216 س 10 . ( 13 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 519 . ( 14 ) نهاية الإحكام : ج 1 ص 519 . ( 15 ) ذكرى الشيعة : ص 216 س 11 . ( 16 ) المجموع : ج 4 ص 78 . ( 17 ) جمل العلم والعمل ( رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة ) : ص 34 . ( 18 ) في ع ( المتقدم الصحيح ) .